Седьмую часть презентации, посвященную практической реализации чувств, страстей и эмоций искусственной личности.

Эта часть презентации уже готова, и Вы можете загрузить ее на свой компьютер. Обратите внимание на то, что в седьмой части презентации, в отличие от всех предыдущих частей, мною выделены те свойства искусственной личности, которые я не реализовывал практически по причине нехватки времени и средств (за очень небольшим исключением). Однако, вопрос этой самой практической реализации на повестке дня стоял, причем неоднократно. Так что, если бы мне не мешали, то некоторые методики были бы уже отработаны на практике. И тогда я мог бы уже писать везде, что Парнерская Система ЗОРАН имеет черты-свойства не только примитивной искусственной личности, но и ее чувственно-страстно-эмоционального варианта. В общем, Вашему вниманию будет представлено немножко из того, что входит составной частью в концепцию чувственной, страстной и эмоциональной искусственной личности. Если быть очень кратким, то можно сказать, что седьмая часть презентации посвящена описанию следующих необходимых для реализации искусственной чувственно-страстно-эмоциональной личности понятий и свойств, в которое входят:

1. Чувства (поведенческие вектора).



2. Страсти (направленности чувств).



3. Эмоции (силы чувств).



4. Парные категории поведенческих векторов.

Таким образом, хоть наша личность пока еще будет примитивна и тупа, с множеством недоработок, но это уже личность творческая и чувствующая! И, кроме того, я опять еще не закончил. В следующей части презентации посмотрим, каким образом возможно наделить нашу искусственную личность некоторыми другими важными свойствами.

И пожалуйста! Не ищите в моих работах каких-либо элементов БОГОБОРЧЕСТВА. Их там просто нет. Что ни говори, но я ведь занимаюсь сугубо МАШИННЫМ творчеством. А машинные чувства, страсти и эмоции - это совсем-совсем не то, что чувства, страсти и эмоции человеческие. Названия - да, совершенно эквивалентные; только суть абсолютно другая. Заблуждение, что машина может чувствовать как человек - это из той же оперы, что мужчина может рожать как женщина! Чем он будет это делать? И чем машина будет чувствовать? Запомните раз и навсегда: тождества здесь никакого нет и быть не может! Физическая природа человека и физическая природа машины различаются принципиально, внутренний мир и внешний мир они воспринимают по-разному, фундаментальные механизмы их функционирования во многом не совпадают. Машина - это просто железка, железяка, НЕЖИВОЙ механизм (лично я пользуюсь еще прилагательными ПСЕВДОЖИВОЙ и КВАЗИЖИВОЙ). Кстати, из всего вышесказанного следует, что техническую систему искусственной личности можно наделять такими чувствами, эмоциями и страстями, которые начисто отсутствуют у обычного человека. Поэтому и вся моя деятельность не является вызовом к каким-нибудь ''высшим'' силам, управляющим мирозданием. В противном же случае, любую техническую систему, даже телегу и флюгер, можно посчитать таким вызовом. Скорее уж этим самым пресловутым вызовом являются всевозможные генетические манипуляции. Так что, уважаемые верующие, обращайте свои гневные взоры совсем в другую сторону! :)

Информация об одной первооснове или обосновании для седьмой части презентации представлена ниже, сразу же за блоком ссылок. Вообще же, вводный документ для седьмой части презентации, - очень тягомотный, очень занудный, капельку лучше только, чем вводный документ для третьей части презентации. Но без рассмотренных в нем ключевых понятий двигаться дальше практически невозможно. Уровень сложности представленной здесь информации несколько уступает презентационному.
           Ну а к информации о дальнейшем развитии классификации данных - информационному обоснованию - можно будет перейти по ссылке, размещенной в конце этого документа.
           Сравните, кстати, с чем удобнее работать: с большим документом или с презентационным набором слайдов. Лично мне кажется, что презентация удобнее во многих отношениях.
           Ну и что еще. В основном, большая часть системы вводных документов базируется на цитатах из моих ранних научных работ. Разумеется, это несколько занудновато, однако, следует отметить, что не я один только пользуюсь таким приемом при написании серьезных научных работ. Так, на цитатах, например, базируются работы:
           Елены Ивановны Рерих ("Учение живой этики" и ее вариант издания "Мозаика агни-йоги");
           Елены Петровны Блаватской ("Тайная доктрина");
           Шри Шримада А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада ("БХАГАВАТ-ГИТА как она есть");
           наверняка, можно привести и другие примеры.
           Следует отметить также тот факт, что отнюдь не все ключевые понятия, напрямую относящиеся к седьмой части презентации, можно найти в моих ранних научных работах. Например, совсем не упомянуты такие понятия, как: азарт, ревность, лень, месть, растерянность, неприязнь, брезгливость, дискомфорт, разногласие, зависть, разочарование. Так что и я тоже здесь отнюдь не претендую на полноту излагаемого материала.
           Что бы еще тут интересненького сказать ... Ну, вот есть мои компилятивные ранние научные работы. На сегодняшний день их уровень чуть выше средненького. И не удивительно! Последний раз я корректировал их в 1996 году. Но! Эти самые мои работы демонстрируют на ближайшие годы, на мой взгляд, МАКСИМАЛЬНО ВОЗМОЖНЫЙ УРОВЕНЬ КАЧЕСТВА ПРОРАБОТКИ ПРОБЛЕМАТИКИ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА, базирующийся на компилятивных материалах. То есть, безо всякого сомнения, если задаться целью, то можно подобрать в чем-то гораздо более лучшую подборку материалов, но никакая другая подборка материалов, какой бы обширной и подробной она ни была, не в состоянии дать ПРИНЦИПИАЛЬНО ИНОЕ КАЧЕСТВО ПРОРАБОТКИ. Просто о таком ограничении говорит мой реальный практический опыт: за более чем 20-летний период работы я просто в глаза не видел книжек с ПРИНЦИПИАЛЬНО ИНЫМ КАЧЕСТВОМ. Однако, это не значит, что ПРИНЦИПИАЛЬНО ИНОЕ КАЧЕСТВО АБСОЛЮТНО НЕДОСТИЖИМО, конкретным примером чего служит моя презентация как первая ласточка, возвещающая о качественных переменах в сфере проблематики искусственного интеллекта. Почему я настроен настолько скептически в отношении ближайших лет. Да потому, прежде всего, что моя совершенно реальная работа, которую можно "пощупать" и успешно применять на практике, до сих пор априорно отвергается мэтрами в области искусственного интеллекта. Что тут говорить! За последние 15 лет не было ни одного объективного обсуждения моей работы по существу. Всегда на меня пытались повесить какие-то дурацкие ярлыки, очернить оформление материалов, придраться к методикам чисто по формальным признакам, выставить в качестве недостатка чисто прагматическую направленность ... Так что пока мэтры-тормозули не ВЫМРУТ КАК ДИНОЗАВРЫ, воз как был так и останется на одном и том же месте. И ничегошеньки с этим поделать нельзя! :((((((((((
           Ну и наконец, что касается ключевых понятий. Разумеется, в настоящее время в сети интернет, с помощью разнообразных поисковых систем, таких ключевых понятий можно найти огромное количество. Проблема только одна: перед тем как искать, эти самые ключевые понятия надо НАЗВАТЬ. А потому, как и 20 лет назад, названия ключевых понятий можно найти только одним способом: посредством компиляции различных работ из различных областей и последующего тщательного анализа имеющейся компиляции. Очень я сомневаюсь в том, что можно вот так вот сесть, почесать в затылке, и быстренько перечислить, ни разу не повторившись, 300-400 ключевых понятий, представляющих собой те или иные свойства искусственной личности. Ну не верю я в такую гениальность. Не верю - и точка! И еще. Я упоминал уже, что мы одни понятия определяем через другие, другие через третьи, третьи опять через первые. Это не страшно. Главное - найти нужные понятия. Найти и реализовать в виде динамической системы. Ну а дальше эта система сама расставит все по своим местам. А вот как расставит... Не то, чтобы это был мой маленький секрет, но попробуйте тут подумать и догадаться сами.

Особо обращаю Ваше внимание на то обстоятельство, что седьмая часть презентации является составной частью технического задания (ТЗ) на проектирование и формирование технической системы искусственной личности, искусственного разума, искусственного интеллекта. Представленные материалы весьма сложные, включают в себя много новых и непростых вещей. Поэтому, во избежание ''вывиха мозгов'':))) и потерь драгоценного личного времени настоятельно рекомендую Вам сначала изучить общее описание самых важных элементов ТЗ. Любые другие материалы, опубликованные на моем сайте, Вы можете смотреть без особого напряга, как мне кажется. Но ТЗ! Оно, все-таки, предназначается, в первую очередь, для профессионалов-практиков. Кстати, с 29 октября 2004 года доступно дополнение к техническому заданию.

Если же Вам хотелось бы получить самую краткую информацию о сути МОЕГО СПОСОБА проектирования и формирования технической системы искусственной личности, то с 04 февраля 2005 года для Вас доступно ПОНЯТНОЕ ДЛЯ ВСЕХ ОПИСАНИЕ. Здесь буквально несколько предложений, практически свободных от специальной терминологии.

Кроме того, с 21 февраля 2005 года в Вашем распоряжении ПОЛНЫЙ СПИСОК МОИХ ДОСТИЖЕНИЙ в области искусственной личности, искусственного разума, искусственного интеллекта.

Можно ознакомиться также с мои взглядом на социальную значимость появления технических систем искусственной личности, искусственного разума, искусственного интеллекта. Документ жесткий, но справедливый!

Полностью седьмая часть презентации в виде самораспаковывающегося архива (PowerPoint 2000, в формате PPS, 104 Кб.) доступна с 17 сентября 2004 года; в этом ее варианте всего лишь 207 слайдов, вместе с оглавлением, которое, в отличие от первой и второй частей презентации, находится в конце седьмой части. А всего седьмая часть презентации в распакованном виде занимает 1326 Кб. С 21 же сентября 2004 года представлено еще и приложение к седьмой части презентации в виде самораспаковывающегося архива (PowerPoint 2000, в формате PPS, 116 Кб.) - это для тех, в основном, кто занимается практическими делами. В приложении 272 слайда; в распакованном виде оно занимает 1935 Кб. И седьмая часть презентации и ее приложение глючить не должны. Я все тщательно и скрупулезно проверил. Единственная "проблемка" - когда после запуска презентации происходит небольшая задержка, длительность которой определяется исключительно быстродействием вычислительной системы. Наслаждайтесь и помните, что на данный момент мы остановились на общей методологии создания крайне примитивной технической системы искусственной чувственно-страстно-эмоциональной личности.

Одна из первооснов или обоснований для седьмой части презентации.

Когда-то я начинал создание компьютерных программ с традиционного системного подхода, выделив в нем два аспекта: функциональный и структурный. Поэтому первый мой подход к созданию теории интеллектуальных систем или систем искусственного интеллекта носит название ФУНКЦИОНАЛЬНО-СИСТЕМНО-СТРУКТУРНОГО подхода или метода. Этот подход вынесен на первый план в частях презентации с первой по четвертую включительно. Ну, а начиная с пятой части презентации, на первое место выходит другой, КАТЕГОРИАЛЬНЫЙ подход.

Перечислим кратко ключевые понятия, рассмотренные в седьмой части презентации, это: чувство, страсть, эмоция, поведение, поступок (поведение базируется на поступках!), направленность, вектор, поток, движение, сила, ощущение, а также некоторые чувства (поведенческие вектора): удовольствие, безопасность, благополучие, удовлетворенность (производная), радость, любовь, дружба (производные в разных контекстах), доверие, уважение, собственность, благодарность (производная), предвкушение (вкус как самая близкая по смыслу производная), одиночество, надежда, справедливость, спокойствие, вера, гордость (производная), удивление, уверенность, сострадание (страдание как самая близкая по смыслу производная), азарт (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), интерес, любопытство (производные), самосохранение, отвага (производная), потребность, прекрасное, юмор, коварство, сомнение, безрассудство (производные), непримиримость (производные), жестокость, ревность (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), обида, недовольство, лень (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), ненависть, злость (зло, злой как ближайшие производные), стыд (производные), вина, месть (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), унижение, растерянность (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), беспокойство, презрение (производные), неприязнь (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), отвращение, брезгливость (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), дискомфорт (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), разногласие (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), зависть (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), разочарование (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах). Рассмотрим подробнее, каким образом ключевые понятия были упомянуты в моих ранних научных работах.
           Все упомянутые ключевые понятия были взяты из фактологии, которая стала первым, ФАКТОЛОГИЧЕСКИМ обоснованием моей разработки. Следует упомянуть о том, что в фактологическое обоснование может быть несколько избыточным. Это происходит тогда, когда в одной и той же цитате встречается несколько ключевых понятий.
           Фактология была оформлена как мои ранние научные работы, которые я сейчас и процитирую. Поскольку я цитирую свои собственные работы, все мои же цитаты стану давать без кавычек. Каждая цитата начинается с новой строки. Кстати, во вводных документах для последующих частей презентации количество цитат будет все меньше и меньше, они будут становиться все менее и менее емкими и исчерпывающими, - в ранних научных работах проработаны отнюдь не все ключевые моменты.
           Цитаты были взяты из следующих документов: d2.txt, d3.txt, d4.txt, d5.txt, relbas.txt, relbasne.txt, fr71.txt, fr72.txt, fr73.txt, fr74.txt, fr75.txt, fr76.txt, fr77.txt, fr78.txt, fr81.txt, fr82.txt, fr83.txt, fr84.txt, fr85.txt, fr86.txt, econ.txt, polit.txt.
           Ну а все, что касается типов или классов данных, а также некоторых других ключевых понятий, было представлено во вводных документах первой части презентации, ее приложения, сокращенного варианта первой части презентации, второй части презентации, третьей части презентации, четвертой части презентации, пятой части презентации, шестой части презентации, а также в отдельном документе-описании моей авторской концепции искусственной личности, искусственного разума, искусственного интеллекта.
           Итак.

ФАКТОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ (ПЕРВООСНОВА).

Чувство.

И. М. Сеченов различал три уровня (три фазы мышления): мышление "чувственными конкретами" (образами), "символическое мышление" и его высшая фаза - отвлеченное "внечувственное мышление".
           Чувственные восприятия человека, безусловно, более "телесны", чем логика его мысли.
           Дело в том, что творческие и пока неформализуемые свойства интеллектуальной деятельности представляют собой "многообразные прямые и косвенные проявления феномена активности, который зависит от мотивационной сферы, куда входят как органические потребности (голод, жажда и прочее), так и ориентировочные потребности и их модификации - познавательные интересы, чувства, желания и стремления. Ориентировочные потребности, чувства, стремления - главный фактор, внутренний источник всех творческих элементов на всех этапах решения задач, источник устремленности решающей системы во внешний мир".
           "Для присущих всем чувств свободы действий и самоутверждения, которыми человек обладал, начиная с неолитической революции, когда он впервые стал сеять зерно, одомашнивать животных и жить в одном, выбранном им самим месте, появилась серьезная угроза ..."
           "... в конце концов, работнику необходимо почувствовать, что он непосредственно изменяет вещи своей работой: придает вещам форму, производит вещи, которых раньше не было, перемещает вещи с одного места на другое."
           "Он должен затрачивать энергию на свою работу и видеть происходящие изменения своими глазами. В противном случае он бы чувствовал, что жизнь пуста."
           "Тогда еще можно было вводить умы в заблуждение, взывая к чувству справедливости и жалости и вопя о том, что пролетариат пока еще создает только материальные ценности лишь потому, что он бесправен, угнетен, задавлен, нищ, сир, наг."
           "... религия возбуждает в них лишь высокомерную насмешку невежд и только наука вызывает чувство инстинктивного уважения, как нечто, бесспорно высшее, чем они."
           "... все чувствуют себя винтиками в гигантской машине и считают это нормой ..."
           А разве исключение некоторых категорий граждан из числа лиц, которым выплачивается компенсация, не подталкивает их на преступление, хотя бы из чувства протеста или обиды?
           "Он беспрестанно ворошит, подогревает не только осколки нашей сознательной активности, но и все наши чувственные ощущения ..."
           "И затем физическим сознанием, сознанием, упорядочивающим клеточное функционирование, овладевает напряжение, борьба, страдание, предчувствие крушения ..."
           "... нервные центры возбуждаются, и чувствуется покалывание от циркулирования крови и тепла."
           ПРИМЕЧАНИЕ: "Каждый человек ... это сгусток огромного мира, наполненного чувствами, мечтаниями, разумом и еще не тронутыми внутренними силами, которые, а я в это верю, способны перехитрить любую тяжкую болезнь и справиться с ней."
           "В последние годы было установлено, что правое и левое полушария высших животных и человека выполняют разные функции. В правом скапливается, обрабатывается и хранится в виде памяти образная, чувственная информация о внешнем мире (ощущение звуков, запахов, зрительные образы и тому подобное). В левом же хранятся своего рода правила и нормы деятельности."
           По Марксу человек утверждается в действительности посредством не только мышления, но и чувств. К простейшим чувствам можно отнести такие, как чувство голода, страха и так далее. Высшие духовные чувства - это патриотические, эстетические, чувство прекрасного и другие. Особую роль высшие духовные чувства играют в литературе, искусстве, религии.
           Обычные человеческие чувства приобретают эмоциональную окраску в религии. Это учитывают различные секты, порабощая (чувственно-эмоционально) людей.
           "Я ее обоняю. Обонятельная иллюзия, наведенная телепатической передачей чувств."
           Человек видит местность, африканскую флору и фауну; специальные наушники позволяют ему слышать звуки, перчатки - чувствовать в руках оружие, нажимать на курок.
           В зависимости от сугубо личных качеств зрителя, манеры его поведения, для него создается индивидуальная картина событий, которых нет на самом деле, но человек их видит, чувствует и ощущает.
           Столь крайне упрощенный материалистический взгляд сводит мир человеческих чувств, мыслей и ощущений к чисто внешнему проявлению.
           "Это означает, что в каком-то звене цепи, соединяющей исследуемую квантовую систему с экспериментальной установкой, шкалами и измерительными приборами, нашими органами чувств, нашим мозгом, и, наконец, нашим сознанием, должно происходить нечто такое, что рассеивает квантовую неопределенность."
           Давайте теперь вернемся из мира электронов на Землю и обратим взгляд на природу, которая, быть может, более чувствительна к существованию в нашем мире каких-то высших сил.
           ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ - это совокупность идей, представлений, чувств, отражающих общественное бытие.
           ОБЩЕСТВЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ - это особая форма духовной деятельности общества, совокупность чувств, настроений, влечений, верований, вкусов, привычек, иллюзий, потребностей, ценностных установок, отражающих общественное бытие и присущих большим социальным группам людей.
           Логический каркас морали (категории и принципы) и эмоциональная составляющая (моральные чувства) формируют СТРУКТУРУ МОРАЛИ.
           "Муравьи и пчелы в равной степени вызывают наше восхищение поразительной полнотой своей организации; вместе с тем они отталкивают и пугают нас, порождают чувство безотчетного отвращения своим неизменно холодным рассудком, господствующим в их жизни, абсолютной невозможностью для индивида освободиться от круговорота жизни муравейника или улья. Нас ужасает мысль, что и мы можем походить на них!"
           "У нас в головах движутся электроны. Их движение рождает чувство боли, например. Когда мне было семь лет, мне это показалось странным. Я спрашивал взрослых: "А если покрутить три кирпича, насколько они от этого поумнеют?"
           "Для меня и сейчас, пожалуй, не менее странно, что движение элементарных частиц, образующих наш мозг, порождает чувство боли, чем если бы совокупность кирпичей тоже вдруг почувствовала боль оттого, что кирпичи эти кто-то стал поворачивать. Будь внимателен, пожалуйста, я говорю о совокупности кирпичей. Каждый кирпич в отдельности боли не чувствует, а вот совокупность кирпичей боль чувствует."
           "... А чувство - язык неосознанного решения ..."
           Они могут видеть в диапазоне от гамма лучей до радиоволн, обладать не пятью, а пятью-десятью органами чувств (в одном фантастическом романе их двенадцать, правда, неизвестно каких).
           "Он вызывал чувство ностальгии, напоминая о тысячах далеких планет, и нес неукротимую, бьющую через край жизнь, которая достигла звезд и рвалась дальше ..."
           "Однако удивительные предчувствия никогда не обманывали мыслящего человека."
           А как отнестись к такой мысли: "... тот вещественный, чувственно воспринимаемый нами мир, к которому принадлежим мы сами, есть единственный действительный мир, и что наше сознание и мышление, как бы ни казались они сверхчувственными, являются продуктом вещественного, телесного органа - мозга."?
           Но ведь есть еще чувственно не воспринимаемый нами мир - электромагнитное излучение, радиация и так далее. Он что - недействительный или нереальный?
           Такое можно простить животному, но не человеку, который, как вирус, не чувствует, что разрушает живую клетку.
           "Во-первых, это стремление к БЕСКОРЫСТНОЙ деятельности; затем весьма нетерпимое чувство необходимости ЛИЧНОЙ СВОБОДЫ для всех и мятежное отношение ко всему, стоящему на пути к свободе мысли, слова и индивидуальности."
           По Марксизму то, что не действует на органы чувств - не материя. Но при приближении к науке чувства надо оставить в стороне.

Страсть.

3. Поэтому управление мудрого человека делает их сердца пустыми, а желудки - полными. Оно ослабляет их волю и укрепляет их кости. Оно постоянно стремится к тому, чтобы у народа не было знаний и страстей, а имеющие знания не смели бы действовать. Осуществление недеяния (мудрецом) всегда приносит спокойствие.
           За государством Платон сохранял только две формы существования: аристократическую республику и монархию. Эти два типа государств считались положительными. Остальные типы были отклонением от нормы. Это тимократия (господство честолюбия и силы), олигархия (корыстолюбие и алчность), демократия (стихия наглости и анархии), тирания (царство безумия и необузданных страстей).

Эмоция.

СОЗНАНИЕ - это эмоциональное отражение действительности.
           Многие формы общественного сознания (искусство, например) не могут быть поняты без учета эмоциональной составляющей.
           Обычные человеческие чувства приобретают эмоциональную окраску в религии. Это учитывают различные секты, порабощая (чувственно-эмоционально) людей.
           ФУНКЦИИ ЯЗЫКА: ... 3). ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ. Язык выражает не только мысли, но и чувства, например, в литературе и искусстве.
           "В нем находится эндокринная железа гипофиз, вырабатывающая гормоны и связанная с регуляцией всей внутренней секреции, гипоталамус, ведающий обменом веществ, теплообменом, некоторыми эмоциями и многими другими функциями организма."
           "... их специфика, по сравнению с животным миром - в истории общества, социально-детерминированном развитии познавательно-творческих и эмоционально-волевых свойств личностей, в том, что облик человеческих потребностей, мотивов и целей формируется в человеческих коллективах".
           "В частности, достигнуты значительные успехи в области анализа трехмерных зрительных сцен, построения систем типа "глазрука" или в области формализации таких элементов поведения, как эмоционально окрашенные поступки."
           "Возможно ли создание искусственных живых существ, способных к размножению, прогрессивной эволюции, обладающих эмоциями, волей и мышлением?"
           Их можно называть и живыми существами, если понимать этот термин достаточно широко, ибо, как говорил Андрей Николаевич, принципиально возможно создание "искусственных живых существ, способных к размножению, прогрессивной эволюции, в высших формах обладающих эмоциями, волей и мышлением вплоть до самых тонких его разновидностей".
           Вначале наши "ученые мужи" установили подобный запрет на эмоциональную деятельность - мыслить компьютер может, а с эмоциональной сферой ничего поделать нельзя.
           К параметрам индивидуального сознания можно отнести эрудицию, направленность интересов, ценностные установки, эмоциональные особенности, стиль мышления, уровень интеллигентности, уровень общей культуры и так далее.
           При первых же попытках изучить жизнь термитов Метерлинк испытал то же самое странное эмоциональное ощущение, о котором я говорил выше ...
           И еще одно отличие: "существует объективный закон, движущий человеческое общество. Он не зависит от наших эмоций. И он гласит: человечество должно познавать. Это самое главное для нас - борьба знания против незнания".
           "Любой Разум - технологический ли, или руссоистский, или даже геронический - в процессе эволюции первого порядка проходит путь от состояния максимального разъединения (дикость, взаимная озлобленность, убогость эмоций, недоверие) к состоянию максимально возможного при сохранении индивидуальностей объединения (дружелюбие, высокая культура отношений, альтруизм, пренебрежение достижимым)."
           "... Сверхразумная искусственная жизнь: роботы, превзошедшие человека по интеллекту, лишенные эмоций и поработившие цивилизацию."
           Безэмоциональный интеллект, в общем основанный на гипертрофии земных форм жизни, дополненных техническими средствами.

Поведение.

"Нюансы различия оказываются подчас значительнее элементов сходства, а это определяет поведение деятелей истории: что кажется чудовищным европейцу, естественно для монгола, и наоборот."
           12. С позиций современной науки государство представляет собой коллективный разум [подробнее об этом будет сказано в пятой части], развитие и поведение которого можно предсказывать с высокой степенью точности.
           Живые системы не просто отражают, но на основе отражения вырабатывают определенный тип поведения и приспособления к окружающей среде. Примеры - изменение окраски, поворот к солнцу и так далее - все это называется раздражимостью.
           Пример: в 1920 году в Индии были найдены две девочки в возрасте полутора и восьми лет. Их подобрали и выкормили волки. Внешне найденные дети не отличались от людей, но их поведение было, как у волков.
           И наш мозг - не пассивное вместилище информации, а "машина активная", которая непрерывно планирует "потребное будущее", строит модели своего поведения, делает вероятностный прогноз."
           "И только ли хомо сапиенс способен рассуждать, решать логические задачи? Возможно ли отыскать в поведении животных искры разума?"
           Я сам был свидетелем нескольких примеров вполне разумного поведения братьев наших меньших.
           Как объяснить подобное расхождение в поведении?
           "Размер головного мозга (а следовательно, и способность к сложному, многофункциональному поведению) возрастала у стенонихозавров столь же быстро, как и у прапраобезьян ..."
           "В них моделировались более или менее простые формы поведения организмов вроде распространенного в растительном мире фототропизма (если освещать растительную клетку не полностью, то постепенно вся ее неосвещенная часть переместится в освещенную зону), ориентировочные рефлексы, условные рефлексы."
           Он состоит в том, что мышление в широком смысле рассматривается как решение широкого спектра задач - от элементарных поведенческих до сложнейших теоретических.
           Это позволяет утверждать, что визуальное мышление является особой формой разумного поведения, как и обычное речевое мышление, в то время как в определении В. М. Глушкова, связь устройства, обладающего искусственным интеллектом, с окружающим миром осуществляется только на вербальном уровне.
           "Отождествив мыслительную деятельность человека с "поведением" машины, мы должны признать, что поведение человека строго детерминировано генетическим кодом, воспитанием, обучением и внешними стимулами; значит у него нет свободы выбора, нет волеизъявления. Но такое понимание человеческого поведения и основанный на нем критерий Тьюринга являются механистическими."
           "И, наконец, для активного поведения во внешнем мире и активного воздействия на него создается база целей, которая определяет стратегию поведения."
           Второе глобальное направление, связанное с созданием и внедрением интеллектуальных систем, определяется как планирование целесообразного поведения.
           Четвертое глобальное направление исследований связано с изучением поведения интеллектуальных систем.
           "Далеко ли простирается сходство нашего разума с электронным разумом машины (или нашего мозга с ее электронным мозгом), поведения робота, наделенного искусственным интеллектом, с поведением живых существ?"
           В подсознание запрятаны доведенные до автоматизма движения шофера, пианиста, спортсмена, усвоенные в раннем детстве законы родного языка, подражание поведению взрослых у ребенка и так далее.
           "После того, как произведено наблюдение, поведение системы становится совершенно иным. Чем именно вызвано изменение в поведении системы, не ясно, но некоторые физики утверждают, что это изменение явно обусловлено вмешательством экспериментатора."
           На уровне личности политическая культура выступает как совокупность политических сознаний и поведения.
           В свою очередь, уровень сознания определяет развитие личности как субъекта политических отношений, ее поведение.
           Уровень политического сознания определяет формы поведения индивида как участника политической жизни: от неосознанного пассивного участия или неучастия до сознательного активного поведения.
           Сейчас философы считают, что "это не дает повода говорить о разумном поведении животных. В действительности речь может идти лишь об активном приспособлении высших животных к окружающей среде на основе высокоразвитых форм отражения".
           ... рассказывается о том как группа исследователей наблюдала за поведением колонны гусениц, двигающейся в поисках корма.
           Затем клоп опять вернулся к поведению осы.
           Такое поведение живых организмов вполне вписывается в гипотезу о сверхразуме, который всем управляет.
           "Многие сложные формы поведения животных являются врожденными. Они вырабатываются в течение миллионов лет эволюции и передаются по наследству. Такие врожденные формы поведения называются инстинктами и могут быть очень сложными ..."
           Приведу теперь другое объяснение поведения живых существ, строящееся на весьма оригинальном предположении. Это касается также и сознания человека.
           Ребенка с самого раннего детства "программируют" на тот или иной тип поведения, и, когда он вырастает, то уже не задумывается над некоторыми поступками, потому что соответствующие действия доведены у него до автоматизма.
           "... Квантовая физика говорит, что нет точных правил для поведения отдельной элементарной частицы."
           "Нет ничего невозможного в том, что их течение в каждый момент определяется поведением одного-единственного электрона. Может быть, на него проецируется все, что происходит в организме. В результате он оказывается наделенным сознанием, тождественным нашему, человеческому сознанию."
           "Если все процессы в мозгу являются макроскопическими, то поведение человека, по-видимому, всецело должно определяться чисто физическими причинами, во что трудно поверить."
           "Подобное странное поведение электрона совершенно непредсказуемо: он то отражается назад, то проваливается."
           "Сознание - это высшая, свойственная только людям (?) и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека."
           Поэтому здесь не рассматриваются такие проблемы, как: ... 4). формирование поведения ...
           Другими словами, основная идея фреймовой модели заключается в том, что любому объекту описываемой предметной области ставится в соответствие некоторый скелет, шаблон, через поведение которого проявляются особенности описываемого объекта отображаемой предметной области.
           В системах искусственного интеллекта сценарии применяют для: ... 2). формирования поведения ...
           "В первоначальном виде законы Ману лишь всего были кодексом поведения - в смысле гражданского или уголовного права."
           Спиноза был приверженцем геометрической этики. По его мнению, нормы поведения могут быть сформулированы с помощью теорем.

Поступок (поведение базируется на поступках!).

10. Каждый человек должен отвечать за свои поступки.
           Но сразу возникает вопрос: зачем им было так поступать?
           Попробуйте объяснить, почему он так поступил.
           "В частности, достигнуты значительные успехи в области анализа трехмерных зрительных сцен, построения систем типа "глазрука" или в области формализации таких элементов поведения, как эмоционально окрашенные поступки."
           Нейросеть - это ЭВМ, которая может обучаться. Она поступает так же, как человек, то есть многократно просматривает информацию, делает множество ошибок, учится на них, исправляет и, наконец, успешно справляется с задачей.
           "Впрочем, может, она и есть: каждый человек живет по своему, часто поступает необдуманно, в ущерб другим и себе, мечется в жизни, а общество в целом движется слаженно, изменяет траекторию (в "пространстве существования"), что-то ищет, чего-то достигает."
           "Ребенка с самого раннего детства "программируют" на тот или иной тип поведения, и, когда он вырастает, то уже не задумывается над некоторыми поступками, потому что соответствующие действия доведены у него до автоматизма."
           "Например: разум есть способность живого существа совершать нецелесообразные или неестественные поступки."
           "Если же процессы в мозгу направляются все-таки отдельными элементарными частицами, которым, однако, отказано будет в обладании психическим началом, то и тогда подлинные причины наших поступков чересчур должны отличаться от наших интуитивных представлений о них."
           Выдвижение в политическую или интеллектуальную элиту связано со способность индивида к инстинктивным, иррациональным поступкам, представляющим особый дар в сравнении с рациональностью, пронизывающей общество.

Направленность.

"Магия древности и, позднее, некоторые направления в восточной философской практике едва-едва прикасались к вопросу о раскрытии этих потенций."
           "Труд, хотя бы и творческий, направленный на умножение страданий живых существ, - будь то изобретение смертоносных средств, или печатание развращающих книг, или уничтожение животных ради развлечения, ради чревоугодия, ради так называемой научной пользы, - всякий такой труд будет восприниматься как атавизм, как нечто дикое и постыдное."
           "В политической истории новейшего времени легко различаются две общечеловеческие направленности, полярные друг другу."
           "Другой поток явлений, возникший еще в 18-м веке, если не раньше, - это поток направленности гуманистической. Его истоки и главные этапы - английский парламентаризм, французская Декларация прав человека, германская социал-демократия, наконец, освободительная борьба против колониализма."
           15. Развитие общества может происходить в двух направлениях: а). с прогрессирующим превращением каждого члена общества в винтик огромного механизма, что приводит к атрофированию всех человеческих способностей, не имеющих значения для СИСТЕМЫ [как правило - тоталитарной]. б). с прогрессирующим развитием всего комплекса возможностей, изначально заложенных в человеке [это свободное общество, общество с гуманистической направленностью].
           25. Искусственный интеллект; направления и перспективы развития ...
           ... здесь рассматриваются различные проявления в нашем мироздании понятия "разумности", как его толкуют и понимают исследователи самых разных направлений ...
           ... данные теоретических и практических психологических исследований представителей восточного направления познания действительности ...
           "Некоторые клетки находятся в непрерывном движении (одни из них совершают определенные переходы, другие двигаются во всех направлениях, третьи "работают" на одном месте)."
           По прошествии определенного времени при направлении сознания к нервным центрам какой-либо части тела произойдет реакция ...
           "Если в течение ряда лет мы будем направлять сознание на определенную группу нервов, они начнут развиваться и передавать более высокое направление сознания."
           2). СОЗНАНИЕ - целенаправленное отражение действительности.
           Модели будущего сегодня - особая форма сплочения социальных сил общества, направленных на решение задач: экономических, социальных, политических, морально-этических, эстетических и других.
           На основе такого знания он может активно и целенаправленно изменять этот мир.
           Сознание - это высшая функция высокоорганизованной материи мозга, состоящая в идеальном целенаправленном и обобщенном отражении действительности, самопознании и саморегулировании поведения человека.
           Сознание нерасторжимо связано с речью, является продуктом трудовой целенаправленной деятельности людей.
           "В основе созданного Николаем Александровичем Бернштейном научного направления - физиологии активности - лежит мысль о том ..."
           Недавно стало возможным с помощью вычислительной техники и довольно сложной аппаратуры создавать у людей направленные иллюзии.
           "Плантация" постоянно развивается, да еще не совсем в том направлении.
           Другое направление в создании разумных машин связано с именами Пифагора и Гоббса, которые сводили сущность мышления к математическим и формально-логическим операциям.
           Ивахненко останавливается на двух возможных направлениях ...
           "Н. М. Амосов намечает два направления создания искусственного интеллекта, перспективность которых и сейчас обсуждается учеными. Первым направлением является изучение структуры и связей головного мозга и их последующее моделирование. Второе направление связано с разработкой схем и связей, алгоритмов функционирования, для получения того же конечного результата."
           "Все сказанное относится к человеческому познанию вообще, а не к какому-либо конкретному научному направлению, которое может сталкиваться с неразрешимыми трудностями (достаточно вспомнить попытки открыть "философский камень", разработать "вечный двигатель")."
           "Подлинно творческий процесс органически связан с качественными преобразованиями в данной области культуры, науки, с открытием новых принципов, законов, новых направлений деятельности."
           Термин "искусственный интеллект" понимается большинством современных ученых как научное направление, связанное с машинным моделированием решения репродуктивных и творческих задач.
           Таким образом, это направление связано с созданием систем автоматического решения сложных задач при отвлечении от вопроса, что происходит в человеческом сознании при решении аналогичных задач. Оно обычно называется нормативным, функциональным.
           "Развитие моделей искусственных нейронных сетей, появление устройств типа персептрона или пандемониума, резко отличающихся по способу своего действия от традиционных вычислительных машин, - результаты исследований в этом направлении, связанном с моделированием процессов познания, созданием "таких машинных моделей, таких алгоритмов, которые претендуют на то, что они в какой-то степени описывают мыслительный процесс, как он происходит у человека"."
           "Это направление называют дескриптивным, субстратно-структурным."
           "Противники копирования опыта природы при конструировании интеллектуальных систем начинают понимать, что многие важные задачи могут быть успешно решены только при обращении к этому источнику, а сторонники второго направления вынуждены согласиться с тем, что ряд функций интеллекта, связанных с символьными преобразованиями, эффективнее и легче реализовать "нечеловеческими способами"."
           "Все современные ученые подчеркивают полезность рассматриваемого научного направления и скептически относятся к уместности самого термина "искусственный интеллект" для обозначения научного направления."
           "Некоторые ученые пытаются обозначать термином "искусственный интеллект" не только научное направление, но и мыслительные способности некоторого устройства."
           "Критика информационной гипотезы проводится по нескольким направлениям. Одно из них состоит в рассмотрении роли образного, невербализованного мышления."
           "В настоящее время понятие "искусственный интеллект" используется как образное метафорическое название целого научного направления, цель которого состоит в создании таких ЭВМ, которые позволили бы усилить интеллектуальную творческую деятельность человека."
           НАПРАВЛЕНИЯ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ.
           "Вернемся к понятию искусственного интеллекта как к направлению научно-технических исследований. Здесь можно рассмотреть три направления. Первое направление заключается в моделировании отдельных сторон интеллектуальной деятельности человека."
           "Второе направление заключается в попытках создания глобального "искусственного интеллекта"."
           "Третье направление связано с задачей создания профессионально и проблемно ориентированных систем, предназначенных для решения определенного класса задач, цели существования которых согласованы с этими прагматическими задачами."
           "Современное состояние исследований в области искусственного интеллекта характеризуется развитием следующих четырех глобальных направлений."
           "Во-первых, это направление, которое в самом широком смысле можно определить как проблему представления знаний и работы с ними."
           "Второе глобальное направление, связанное с созданием и внедрением интеллектуальных систем, определяется как планирование целесообразного поведения. В рамках этого направления решается задача создания так называемого "интеллектуального интерфейса"."
           "Содержание третьего глобального направления составляет цикл исследований по созданию средств коммуникации, обеспечивающих общение человека и интеллектуальной системы на языке, максимально приближенном к обычному естественному языку."
           "Четвертое глобальное направление исследований связано с изучением поведения интеллектуальных систем."
           "В следующее десятилетие основные усилия многих коллективов были направлены на решение проблемы диалога с ЭВМ на человеческом языке."
           "Но уже в начале семидесятых годов стало ясно, что если такой диалог вообще возможен, то добиться его можно лишь в рамках направления, носящего название "искусственный интеллект"."
           "ЭВМ, - подчеркивает академик Г. С. Поспелов, - представляет собой инструмент для интеллектуальной деятельности людей, а научное направление "искусственный интеллект" придает этому инструменту новые качества и обеспечивает новый, более перспективный путь его использования. Спор между сторонниками и противниками искусственного интеллекта оказывается в связи с этим совершенно беспредметным."
           В процессе обучения сигналы ошибок посылаются обратно с целью координации работы всех блоков и направления системы к требуемому результату.
           "Предположим, что экспериментатор включает прибор и сначала выбирает направление, чтобы измерить относительно него ориентацию спина частицы. На практике в качестве такого направления обычно принимают направление магнитного или электрического поля. Экспериментатор хочет определить угол между спином частицы и направлением поля. Проведя измерение, он с удивлением обнаруживает, что спин ориентирован строго по направлению поля. Эксперимент повторяется многократно, но результат всегда один и тот же: спин всегда ориентирован вдоль выбранного направления. Подозревая неладное, экспериментатор принимается менять направление внешнего поля, но спин частицы неизменно следует за его направлением. И как ни пытается экспериментатор обнаружить спин, направленный под углом к исходному направлению, у него ничего не получается. Экспериментатор в замешательстве: частица как бы читает его мысли, поскольку всегда указывает направление, которое он произвольно выбирает для отчета."
           "Конечно, можно сказать, что спин электрона всегда направлен по направлению поля, то есть поле само ориентирует эту элементарную частицу, разворачивая ее вдоль линии своего действия. В таком случае, все очень просто, нет никаких чудес - информация передается через поле, теория близкодействия торжествует и не над чем ломать голову. Тогда был поставлен другой опыт: задали два различных направления и измерили угол между направлением спина и каждым из них."
           "Поскольку спин частицы, по мнению экспериментатора, не может быть одновременно ориентированным в двух различных направлениях, по крайней мере в одном случае спин образует с одним из них некоторый угол. Исходя из этого, экспериментатор производит первое измерение. То, что спин ориентирован вдоль направления А, не вызывает у него удивления. Второе измерение он проводит сразу же вслед за первым, чтобы спин не успел переориентироваться. Направление Б было выбрано так, что оно составляло угол 25 градусов с направлением А, и экспериментатор, только что с удовлетворением установивший, что спин ориентирован вдоль оси А, естественно ожидает, что спин будет направлен под углом 25 градусов к оси Б. Однако он с изумлением обнаруживает, что природа перехитрила его: частица каким-то образом упредила его, и ее спин, словно по волшебству, оказался ориентированным вдоль оси Б! В ярости экспериментатор принимается вновь измерять угол между направлением спина и осью А и видит, что спин, как и прежде, ориентирован вдоль оси А!"
           Следовало бы (если это, конечно, возможно) двум экспериментаторам провести одновременное определение направления ориентации спина вдоль двух разных направлений А и Б, да и вообще лучше было бы задаться числом направлений более двух, что явно увеличило бы вероятность достоверности эксперимента, но, к сожалению, данных о подобных экспериментах не имеется.
           "Поразительные эффекты, подобные описанному, стали неотъемлимой частью современной физики, и экспериментаторы давно привыкли к тому, что спин частицы всегда направлен вдоль оси, выбранной за исходную. Это свойство сводит на нет любую попытку придать смысл понятию направления в квантовом мире. Оно также привносит в физический мир элемент странной субъективности. Если спину частицы предопределено следовать за случайно выбранным направлением отсчета, то создается впечатление, что экспериментатор как бы вторгается в микромир (каким образом??). Рабская покорность, с которой все частицы со спином следуют заданному экспериментатором направлению, казалось бы, наводит на мысль, что материальным миром управляет какой-то высший разум."
           "Но если из общего потока изъять отдельную особь, она тут же теряет направление и будет беспорядочно бросаться то в одну, то в другую сторону. Отдельно взятая особь не знает ни направления движения, ни цели. Стая знает."
           "Были поставлены опыты, в ходе которых в поисках выхода рыбам приходилось плыть по лабиринту. Оказалось, что верное направление группа рыб выбирает быстрее, чем рыбы, плывущие поодиночке."
           "- Насекомые, - по свидетельству Реми Шовена, - обходили препятствия, переползали через стены, проходили сквозь кустарники, даже бросались в воду и огонь и неудержимо продолжали двигаться в том же направлении. Тщетны оказывались любые попытки исследователей преградить путь "словно загипнотизированным насекомым"."
           "Насекомые ведь бросались в огонь, шли в воду, если они оказывались на их пути. Но не сворачивали с направления, в котором двигались. Или в котором как бы двигала ими некая воля, лежащая вне каждой отдельной особи."
           "А насекомые обходятся без строя и не просто мечутся в пространстве, а целенаправленно ищут добычу (в период размножения самкам необходима кровь - белок)."
           Краеугольным положением философского направления "исторический материализм" является: общественное бытие определяет общественное сознание.
           К параметрам индивидуального сознания можно отнести эрудицию, направленность интересов, ценностные установки, эмоциональные особенности, стиль мышления, уровень интеллигентности, уровень общей культуры и так далее.
           Основными признаками идеологии являются: глубинный характер, социальная направленность, активное взаимодействие с общественным сознанием и др.
           "Они выпускают в разных направлениях нечто вроде щупалец, при помощи которых захватывают подобных себе существ и поглощают их."
           "Трагедия индивидуального человека заключается в том, что он живет как бы внутри густой массы низшего существа, и вся его деятельность направлена на служение чисто вегетативным функциям слепого, студнеобразного организма."
           "В то же время сознательная индивидуальная деятельность человека, его усилия в области мышления и творческого труда направлены ПРОТИВ этих крупных организмов, ВОПРЕКИ им и НЕВЗИРАЯ на них."
           "А предкам человека, можно сказать, повезло: их адаптация пошла в направлении развития самого мозга ..."
           "Сознание - это высшая, свойственная только людям (?) и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека."
           В. И. Ленин считал сознание не только отражением мира, но и деятельностью, направленной на активное, творческое преобразование действительности.
           116. О состоянии и направлениях философских исследований. - Вопросы философии, 1979 г., N 12. с. 15
           По мнению автора, основные усилия необходимо сосредоточить в следующих направлениях.
           ... полученный на протяжении многих тысячелетий посредством эмпирических исследований психики в различных восточных направлениях познания действительности.
           По этой тематике ведутся разнообразные исследования в самых различных направлениях.
           Автором настоящей работы в течение длительного времени также проводились самостоятельные независимые исследования (в вышеназванных направлениях), основные результаты которых представлены в предлагаемой работе.
           Данная глава не может охватить все направления исследований в области искусственного интеллекта.
           В восьмидесятые годы появляется много систем, базирующихся на использовании знаний, то есть делается следующий шаг в направлении реализации систем искусственного интеллекта, опирающихся на новые информационные концепции, так называемые высокие технологии и стремительно развивающиеся персональные компьютеры.
           Семантическая сеть представляет собой направленный граф, имеющий узлы и дуги.
           Американский проект получил название "Стратегической компьютерной инициативы" (SCP), правда, помимо чисто военных целей, он был направлен и на укрепление экономики США.
           И, хотя в последнее время наметились сдвиги в области государственной поддержки стратегически важных направлений в сфере вычислительной техники, психологический "комплекс отставания" в среде специалистов по ЭВМ, которые ориентируются на образцы новых зарубежных компьютеров, до сих пор не изжит. Поэтому и сейчас существует угроза, что в нашей стране информатизация как научное направление может не состояться.
           Подытоживая сказанное, выделим основные направления работ в области создания систем искусственного интеллекта нового поколения ...
           Поэтому, конечно же, автор представленной работы не в состоянии создать полную информационную картину мира и сформулировать полную систему фундаментальных информационных законов природы, тем более что целенаправленных исследований в названном направлении проводилось гораздо меньше, чем аналогичных исследований физической реальности.
           6). принцип целенаправленности ...
           в). законами природы целесообразно пользоваться осознанно и целенаправленно, а не интуитивно ...
           Монтескье был приверженцем "географического направления".
           ПОЗИТИВНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ. ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР (1820 - 1903) "Основание социологии".
           А. ГРАМИТ, например, искал возможность сочетания менявшихся условий общественного развития с революционной направленностью коммунистических партий.
           РУССКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ. ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ РОССИИ.

Вектор.

Сеть тренируют на примерах, в которых входной вектор представляет собой пример образа (образца) в заданной (заранее зафиксированной) позиции.

Поток.

"И пусть не лгут, будто я клевещу на этих людей; им слишком долго кадили фимиамом, их растлевали потоками демагогической лести и лжи; приходит время, когда перед ними поставят их собственные ничем не разукрашенные портреты."
           "Другой поток явлений, возникший еще в 18-м веке, если не раньше, - это поток направленности гуманистической."
           "Дальняя цель этого потока явлений - ослабление цементирующего насилия в жизни народов и преобразование государства из полицейского по преимуществу аппарата, отстаивающего национальное или классовое господство, в аппарат всеобщего экономического равновесия и охраны прав личности."
           "И все же, несмотря на полярность этих потоков явлений, их объединяет одна черта, характернейшая для двадцатого столетия: стремление ко всемирному."
           "... жизнедеятельность каждого организма есть не уравновешивание его со средой и с падающим на него со стороны потоком стимулирующих воздействий (как думали раньше физиологи), а активное преодоление среды, определяемое моделью потребного будущего".
           Я всегда относился с уважением к материализму, и мне не хочется, чтобы "самое передовое учение", всегда опирающееся на науку, становилось догмой, по-прежнему объясняя со старых позиций происхождение и сущность сознания, разума, мозга, игнорируя поток новых фактов, идей, теорий, в последнее время буквально захлестнувший страницы газет и журналов.
           Еще более перспективным видится предложение программировать задачи, выполняемые многопроцессорными системами на высокоуровневым языке управления потоками данных ...
           ... внутри этого компьютера, в многопроцессорной вычислительной сети, происходит перевод сложного программного графа, основанного на используемых потоках данных, в язык OCCAM, причем здесь же демонстрируются оптимизационные схемы для преобразования программы, написанной на языке OCCAM, к минимальной форме, что еще более ускоряет работу вычислительной системы.
           Ячейки принимают на своем входе (у каждой ячейки вход отдельный) самые разнообразные потоки данных и формируют на выходе (выход у каждой ячейки тоже отдельный) потоки выходных значений.
           Каждое выходное значение выдается в выходной поток сразу же после приема и обработки входного значения, от которого это выходное значение зависит.
           "Но если из общего потока изъять отдельную особь, она тут же теряет направление и будет беспорядочно бросаться то в одну, то в другую сторону. Отдельно взятая особь не знает ни направления движения, ни цели. Стая знает."
           "Но после долгого периода борьбы и усилий как те, так и другие отказались от своей привилегии и перестали эволюционировать, точнее, прекратили посылку эволюционирующего потока. После этого природе пришлось принять собственные меры."

Движение.

"Быстрое передвижение в пространстве и общение на громадном расстоянии вовсе не является монополией наук, связанных с усовершенствованием видов транспорта и средств связи ..."
           "Но если взять нашу эпоху в целом, то революционное движение рабочего класса приобретает все более массовый характер, занимает с каждым очередным периодом новые позиции, продвигается к своей цели."
           "Внешний пафос различных движений нашего века - в их конструктивных программах народоустройств; но внутренний пафос новейшей истории - в стихийном стремлении ко всемирному."
           "ЖИЗНЬ-это особая форма существования и движения материи."
           "Этот телесный разум есть вполне конкретная, ощутимая истина; из-за его темноты, механической привязанности к прошлым движениям, из-за характерной особенности быстро забывать и отрицать новое, мы видим в нем одно из главных препятствий ..."
           "Некоторые клетки находятся в непрерывном движении (одни из них совершают определенные переходы, другие двигаются во всех направлениях, третьи "работают" на одном месте)."
           Если человек - часть общества, то смысл его жизни способствовать поступательному движению общества.
           Язык - это орудие обобщенного отражения действительности, результаты которого отражаются в понятиях (материя, движение, время, человек и так далее).
           "А там, где Свет столкнулся с Тьмой, возникло различие, а там, где различие - там движение, а где движение - там сила, а где сила - рано или поздно возникает сознание. И сознание возникло ..."
           "Возле него находится мозжечок, тоже очень древняя часть мозга, ответственная за равновесие тела и координирующая все наши движения."
           "Приводились в движение эти круги сложной системой рычагов и могли "выдавать" около восемнадцати квадриллионов (!) разнообразных сочетаний буквенных и цветных " истин "."
           "Размышляя о способах вычисления движений, Ньютон и Лейбниц создали дифференциальное и интегральное исчисление."
           Философы считают, что полное тождество сходных по функциональному назначению функций, но реализованных на различных элементных базисах, вообще противоречит принципам материи и движения.
           "В подсознание запрятаны доведенные до автоматизма движения шофера, пианиста, спортсмена, усвоенные в раннем детстве законы родного языка, подражание поведению взрослых у ребенка и так далее."
           Для которого мы можем оказаться не разумными существами, а мелкими букашечками, которых "разумный исполин" может задавит при любом неосторожном движении.
           ... иначе можно прийти к убеждению, "что разум - это активность головного мозга, которая в свою очередь представляет собой не что иное, как серию электрохимических процессов сводимых к движению электронов и ионов".
           "Отдельно взятая особь не знает ни направления движения, ни цели. Стая знает."
           "Когда движется живая стена саранчи, отдельную особь, находящуюся в общей массе, невозможно остановить. Невозможно заставить ее изменить движение, свернуть с пути."
           "Представим, что нужно управлять движением пехотинцев (десять тысяч человек), разбросанных на площади один-два квадратных километра, при этом каждый солдат мечется куда попало невообразимыми путями ..."
           3). с помощью физических приборов не удалось обнаружить сигналов, согласующих движение ...
           Вообще, что касается современных общественных наук, - их представители негативно реагируют на аналогии "коллективного движения", которые можно выделить из окружающей нас живой природы.
           Политическая система может быть МОНИСТИЧЕСКОЙ - власть принадлежит единственной партии, монополия которой предопределяет господство командно-административного метода управления, или ПЛЮРАЛИСТИЧЕСКОЙ, включающей множество политических партий и движений, участвующих в свободных выборах правителей, что на практике означает свободу выдвижения кандидатур, избирательного права и голосования.
           "Раса или нация как организм не имеют ничего общего с высокоразвитым и сложным организмом отдельного человека, который для каждой функции имеет особые органы и обладает большой способностью к адаптации, свободой передвижения и так далее."
           "Такие организмы представляют собой аморфные, большей часть неподвижные массы, не имеющие специальных органов ни для одной из своих функций, не обладающие способностями свободного передвижения, а, наоборот, привязанные к определенному месту."
           ... едет человек по чистой ровной дороге (за ним тоже наблюдают исследователи), вдруг на дороге знак, запрещающий движение по шоссе и заставляющий метров двести ехать в объезд.
           Так чем же тогда отличается человек от животного? Тем, что "создал вторую природу? Что привел в движение силы почти космические? Что в ничтожные сроки завладел планетой и прорубил окно во Вселенную?"
           "У нас в головах движутся электроны. Их движение рождает чувство боли, например."
           "Сакуалу за сакуалой проницал он в глубину и в высоту и проницал за пределами всех сфер, всех форм, всех светил, всякого источника движения."
           "Но у этих существ именно движением одной элементарной частицы определяется и каждый момент их поведения ..."
           "Но этим он так подвинет игольчатый ком, что возникнет лавинообразный процесс, который завершится требуемым движением морщинистого вала."
           Операциями называются: 1). натуральные операции: а). натуральные действия: ... I). продвижение вперед; II). продвижение назад; III). удлинение вперед (без продвижения) ...
           Для осуществления космических полетов нужно знать принцип реактивного движения и иметь соответствующую теоретическую базу.
           На протяжении всего существования тоталитарного государства в нем подавляются любые оппозиционные движения, творится полный произвол по отношению к личности.
           Общие принципы демократии - свободные выборы (свободные выдвижения кандидатур (как следствие - свобода образования и функционирования партий - иначе - кандидатур много, а партий - нет и программ тоже нет)) ...
           СОКРАТ считал, что в основе движения общества лежит идея добра (противопоставление добра и зла).
           Все, что происходит в мире, по Платону - результат движения идей; события - отблеск движения. Движение идей в истинном мире - движущая сила истории.
           Движение чисел - движущая сила истории.
           АСТРОЛОГИЯ. Жизнь общества, народа, страны, государства регулируется движением космических объектов - звезд, планет.
           Развитие общества определяется движением абсолютной идеи.
           Выдвижение в политическую или интеллектуальную элиту связано со способность индивида к инстинктивным, иррациональным поступкам, представляющим особый дар в сравнении с рациональностью, пронизывающей общество.
           Война 1812 года снизила про-наполеоновские настроения, реформ больше ждать не приходилось. В итоге возникло декабристское движение.

Сила.

"... изобрел штекерные разъемы и усилители биотоков и целую технологию, в соответствии с которой машины могут управляться непосредственно нервными импульсами, теми самыми импульсами, которые заставляют двигаться руку или ногу."
           Таким вот образом изо всех сил некоторые люди, причем весьма и весьма неглупые, пытаются повернуть развитие цивилизации вспять.
           "Но провозглашать материальный достаток и внешнее покорение сил природы ради опять-таки материального изобилия человечества ценностью основной и наивысшей, целью организованной борьбы масс во всем мире, идеалом общественного развития, во имя которого следует приносить в жертву целые поколения и все, что относится к духовному ряду ценностей, - это есть или трагическая ошибка, или полуосознанный обман."
           "... Таким образом, в изменении положения человека в производстве конкретно проявляется диалектика классового и общечеловеческого, отражающая коренные преобразования в развитии производительных сил, общественном разделении труда ..."
           "Поражает, как мало эффекта дала забота об усилении военной авиации."
           "Борьба рабочих, трудящихся против господства капитала неодинакова по силе и размаху в зависимости от конкретных условий."
           "Сам характер производства и уровень обобществления при капитализме выдвигает на передний план рабочий класс как авангардную силу общественного прогресса, призванную осуществить коренные преобразования общества на новых социалистических началах."
           "... но разрабатывалась, однако при активной помощи тех сил, которые озабочены созданием мощного учения, долженствующего сделаться ведущим в человечестве, но ведущим по лестнице идейно-социальных подмен к такому состоянию общественному, культурному, психологическому и техническому, откуда остается лишь один короткий скачок до абсолютной единоличной тирании."
           "Доктрина возвела на пьедестал; именно из нее создаются кадры единовластной партии, именно она возносится перед человечеством как якобы самый ценный из человеческих слоев, коему должны по мере сил следовать все остальные."
           "... отнюдь не исчерпывается тем, что эта мера усилила обороноспособность страны, одновременно поднимая, хотя и черепашьими темпами, ее материальный уровень."
           "Смысл индустриализации еще и в том, что она произвела насильственную ломку психологии крестьянства и интеллигенции, заставив Россию, как выразился один иностранный журналист, "мыслить машинами", а в обществе распространяя тот психологический режим, который был до этого свойственен рабочему классу: психологический режим, при котором все расценивается мерилом практической полезности, все чувствуют себя винтиками в гигантской машине и считают это нормой; режим, при котором вырождается искусство, становится государственной проституткой литература, умирает религия, опошляется культурное наследие и выхолащивается этика: психологический режим бездуховности."
           Естественно, что никто добровольно не расстанется со своим тепленьким местечком и будет держаться за него изо всех сил.
           Поэтому до сих пор ощущается сильное сопротивление широкому использованию современных персональных компьютеров, которые могут заменить [и вполне успешно заменяют] управленческий персонал.
           "Государство цементировало общество на принципе насилия, а уровень нравственного развития, необходимый для того, чтобы цементировать общество на каком-либо принципе ином, не был достигнут. Конечно, он не достигнут и поднесь."
           "Дальняя цель этого потока явлений - ослабление цементирующего насилия в жизни народов и преобразование государства из полицейского по преимуществу аппарата, отстаивающего национальное или классовое господство, в аппарат всеобщего экономического равновесия и охраны прав личности."
           Нужно как можно шире использовать вычислительную технику в системах управления [у нас пока внедрение новой техники сильно тормозилось и тормозится бюрократическими структурами].
           17. При анализе развития цивилизации ясно видно, что существуют силы, тормозящие развитие человечества, путем разделения его на враждующие группировки. Каждое убийство, совершенное на Земле, каждый акт насилия, агрессии, человеконенавистничества усиливает и без того неодолимую деструктивную силу. Каждый член общества, сеющий вокруг себя горе и отчаяние, унижающий других людей, попирающий их человеческое достоинство льет воду на мельницу сил, кровно заинтересованных в отсутствии конструктивного прогресса. Невежды различного рода отрицали и с ослиным упрямством продолжают отрицать наличие этих сил, враждебных людям, но уж очень много фактов говорит в пользу их существования; один из этих фактов - тысячелетние топтания цивилизации практически на одном месте, практически ПОЛНОЕ отсутствие прогрессивных изменений на протяжении ДЕСЯТИ ТЫСЯЧ!!! лет человеческой истории.
           "Распространяясь вдоль и поперек, его вибрации повторяются бесконечно, воспринимая всегда все те же длины волн, все те же воздействия сил разложения и всегда отвечая на одни и те же раздражители, как собака Павлова на звон колокольчика."
           "Это первое сознательное усилие материи."
           "И все-таки этот клеточный разум, если подумать, обладает громадной силой - что там слон против неисчислимого полчища муравьев."
           "... из-за его темноты, механической привязанности к прошлым движениям, из-за характерной особенности быстро забывать и отрицать новое, мы видим в нем одно из главных препятствий для проникновения сверхразумной Силы и для транформационной деятельности тела."
           "С другой стороны, если его однажды и полностью обратить, то он станет одним из самых драгоценных инструментов упрочения супраментального Света и Силы в материальной природе."
           "КЛЕТКИ СОСТОЯТ ИЗ ТРЕХ НАЧАЛ: 1). Материи, получаемой ими из пищи; 2). Праны, или жизненной силы, получаемой из пищи, воздуха, воды ..."
           "Если это инородное тело велико, то на помощь призываются другие клетки, и оно общими усилиями переносится в такое место, где его легче выделить из организма ..."
           "... они снабжаются запасом праны, и в это же время происходит усиленный приток крови, питательных и строительных материалов."
           "С помощью волевого усилия мы направляем сознание к нервным клеткам в любую часть тела ..."
           По прошествии определенного времени при направлении сознания к нервным центрам какой-либо части тела произойдет реакция (но не настолько сильная, чтобы можно было использовать часть тела для мышления) ...
           ПРИМЕЧАНИЕ: "Каждый человек ... это сгусток огромного мира, наполненного чувствами, мечтаниями, разумом и еще не тронутыми внутренними силами, которые, а я в это верю, способны перехитрить любую тяжкую болезнь и справиться с ней."
           "Единственным остается вопрос: из клеток какого рода могут эволюционировать клетки мозга. Наука не в силах дать на него ответ."
           Модели будущего сегодня - особая форма сплочения социальных сил общества, направленных на решение задач: экономических, социальных, политических, морально-этических, эстетических и других.
           "... и были даже такие места, где Свет задержался надолго, будучи не в силах прорваться через завесу Тьмы. А там, где Свет столкнулся с Тьмой, возникло различие, а там, где различие - там движение, а где движение - там сила, а где сила - рано или поздно возникает сознание. И сознание возникло ..."
           Высшие силы считались творцами материи и пространства.
           "Ваша способность телепатическим путем проецировать свои психопатические фантазии на сознание других субъектов при полной сохранности силы восприятий поразительна, невероятна."
           "... есть ли возможность уже сегодня сделать ЭВМ подлинными "усилителями" интеллектуальной, творческой деятельности человека, учитывая способности компьютеров оперировать с большими объемами данных при высоком быстродействии и целый ряд других."
           "... идея машины, которая была бы способна усилить мощь человеческого разума ..."
           "И, наоборот, явления, которые не в силах воспроизвести человек, как правило, относятся к принципиально невыполнимым в природе ... Но природа создала человека. И человек в силах рано или поздно повторить "творчество" природы искусственно."
           "Луллий, в чьей голове впервые родилась идея механического усилителя человеческого разума, полагал, что его Великое искусство способно дать ответ на любой вопрос."
           "То, чего не в силах сделать самый сильный человек, с легкостью сделает подъемный кран, а гоночный автомобиль шутя обгонит самого лучшего спринтера в мире. Если усилитель интеллекта будет иметь аналогичный "коэффициент усиления", то его показатель умственных способностей достигнет не двести и не тысяча, а по меньшей мере десять тысяч. В принципе создать такой усилитель не более фантастично, чем построить машину, в сто раз превосходящую физические силы человека ..."
           "... Таким образом, заключает Лем, ключ к проблеме именно в том, что усилитель интеллекта не должен формализовать, конструировать, описывать и так далее - он должен действовать как прыгун, и процессы в нем, следовательно, должны происходить идентичные."
           "Ни сам усилитель, ни конструктор не будут знать, как он это делает, но это неважно. Мы получим то, что требовалось, - результаты!"
           "Само собой разумеется в силу этого, что продукты человеческого мозга, являющиеся в конечном счете тоже продуктами природы, не противоречат остальной связи природы, а соответствуют ей."
           "... противоречие между характером человеческого мышления, представляющимся нам в силу необходимости абсолютным, и осуществлением его в отдельных людях, мыслящих только ограниченно".
           В силу этого противоречия человек "не может охватить = отразить = отобразить природы всей, полностью, ее "непосредственной цельности", он может лишь вечно приближаться к этому, создавая абстракции, понятия, законы, научную картину мира и так далее и тому подобное."
           В настоящее время понятие "искусственный интеллект" используется как образное метафорическое название целого научного направления, цель которого состоит в создании таких ЭВМ, которые позволили бы усилить интеллектуальную творческую деятельность человека.
           "В следующее десятилетие основные усилия многих коллективов были направлены на решение проблемы диалога с ЭВМ на человеческом языке."
           "... полноценный диалог с компьютером на естественном языке, подобный тому, который ведет любой человек с другим человеком, несмотря на усилия коллективов языковедов и математиков, логиков и психологов, программистов и инженеров, не осуществлен и по сей день."
           "Но та же история убеждает нас, что все исследования и открытия, связанные с "механическим усилителем человеческого разума", определялись и будут определяться теми социальными факторами, о которых задолго до кибернетики говорил Маркс и которые связаны не с волей индивида, а с потребностями общества."
           Каждый вход элемента имеет соответствующий вес, который может меняться по величине и знаку в процессе вычислений. Поэтому вес входа определяет силу связи.
           Основная задача - это усилить те функции человеческого интеллекта, которые он плохо может выполнять.
           "Им будет нелегко, не скрою, Осилить межпланетный мрак ..."
           "Это прежде всего доведенные до автоматизма и потому переставшие осознаваться навыки и вытесненные из сферы сознания мотивационные конфликты, суть которых становится ясна только благодаря специальным усилиям врача-психотерапевта ..."
           Посмотрим, нет ли чего-нибудь на Земле такого, что хотя бы косвенно указывало на присутствие какой-нибудь высшей силы, высшего разума, хотя бы даже и развившегося на нашей планете независимо от человечества.
           Давайте теперь вернемся из мира электронов на Землю и обратим взгляд на природу, которая, быть может, более чувствительна к существованию в нашем мире каких-то высших сил.
           Теперь можно предположить, что носителем информации является либо вся совокупность особей, либо информация приходит откуда-то извне, по неизвестным для нас каналам, и может восприниматься не отдельной особью, а целой популяцией. Что это тогда такое? Воздействие каких-то высших сил, Мирового разума??
           "Почему вдруг огромные массы леммингов направляются к морю и топятся? А киты выбрасываются на берег и погибают? Какая сила гонит их к гибели?. ."
           Маркс и Энгельс писали, что идеи становятся материальной силой, когда они овладевают массами.
           "в). сознаниями множества людей, живущих и живших, ибо эти сознания в значительной мере определили своими усилиями культурную среду, в которой личность живет, и которая воздействует на ее бытие и сознание ..."
           Теперь рассмотрим суждения Даниила Андреева о разумности сил природы.
           "Ему удалось, например, надавив на некоторые шельты животных, совершить над ними насилие, которому трудно найти аналог в нашем слое."
           "Напротив, слепая вера в авторитет вождя, партии, вооруженного насилия, игнорирование оппонентов, нетерпение в осуществлении идей своего лидера означают готовность к восприятию авторитарного или тоталитарного режимов."
           Политика может сильно воздействовать на мораль.
           РС - религиозное сознание. Это идеология более высокого порядка, возникает как попытка защититься от сил природы.
           По Марксу религия - опиум для народа, фантастическое, искаженное отражение действительности, в котором земные силы, господствующие над человеком, принимают форму неземных.
           б). возрастание роли науки в жизни общества, превращение ее в непосредственную производительную силу.
           "Существуют организмы, которые способны поглощать большое количество мелких организмов и на время становиться очень крупными и сильными."
           "В то же время сознательная индивидуальная деятельность человека, его усилия в области мышления и творческого труда направлены ПРОТИВ этих крупных организмов, ВОПРЕКИ им и НЕВЗИРАЯ на них."
           "Более того, нередко они им неприятны, враждебны, даже опасны, ибо отвлекают на индивидуальный труд те силы, которые в противном случае были бы поглощены водоворотом жизни гигантского организма."
           "Бессознательно, чисто физиологически, гигантский организм стремится присвоить все силы индивидуальных клеток ..."
           "Ознакомившись с их жизнью, невозможно не поддаться сильнейшему удивлению и замешательству."
           "Но после долгого периода борьбы и усилий как те, так и другие отказались от своей привилегии и перестали эволюционировать, точнее, прекратили посылку эволюционирующего потока."
           "Они отвергли идею более высокого знания и внутреннего круга жизни, они поместили свою веру в собственное знание, в свои силы и понимание целей и задач своего существования."
           Откладывать новые яички у нее уже нет ни времени ни сил, а бросить дело, сделанное до половины, ей нельзя, так как рядом, быть может, тоже находится " инспектор ".
           "Так чем же тогда отличается человек от животного? Тем, что "создал вторую природу? Что привел в движение силы почти космические? Что в ничтожные сроки завладел планетой и прорубил окно во Вселенную?"
           ... гипотеза о мудрых, сильных и всемогущих инопланетянах ...
           "Но насилие, эксплуатация, войны, уничтожение природы, тенденции к самоуничтожению - это тоже следствие разума?"
           "Есть мрачная теория: в соответствии с поздним З. Фрейдом, в человеке соединены жизненные силы и стремление к смерти."
           "Похоже, что в этом и состоит modus operandi (лат. механизм действия) человеческого разума. Его феноменальность и уникальность. Его сила и могущество. Его царственность."
           Приведем сначала его слова о наличии в мире разумных сил более высокого порядка, нежели человеческий интеллект.
           "Они говорят нам о проникновении каких-то разумных сил в наш мозг и вмешательстве их в человеческие дела."
           "На этом основании я допускаю, что некоторая часть такого рода явлений не иллюзия, а действительное доказательство пребывания в космосе неизвестных разумных сил каких-то существ, устроенных не так, как мы, по крайней мере, из несравненно более разреженной материи."
           "Ну а калиюга... добродетель в полном упадке, зло берет верх во всем мире, войны, процветание преступлений, насилия, злобы, лжи и алчности ... Грехопадение всегда ужасно, но уж в таких масштабах ..."
           "Великое сильнее самих богов: Оно неизменно, невыразимо, первоверховно."
           "А раз единственные доступные средства и силы лежали внутри, значит, он сам должен стать инструментом своего спасения."
           Посмотрим теперь, что нам может предложить наша наука, опираясь на голые факты без привлечения инопланетян, потусторонних сил и бога.
           "Судите меня по силе связей, вещественных и духовных, которыми я связан со всем миром."
           "Мы, жизнь, - революционное начало в косной природе. Мы, жизнь, пока крохотная сила во Вселенной, ничтожное поле среди тысяч иных полей. Но и единственная растущая сила, растущая, а не просто сохраняющаяся."
           "Да и вообще, охота в жарком климате тогдашних саванн требовала напряжения физических сил и сопровождалась постоянным перегревом тела."
           И нам не нужно уже будет тратить силы и время на мучительнейшие раздумья и поиски, попытки увязать новые факты с нашим несовершенным миропониманием.
           П. Девис. Суперсила. Поиски единой теории природы.
           Однако, несмотря на все затрачиваемые усилия, полученные результаты оказываются весьма и весьма скромными.
           По мнению автора, основные усилия необходимо сосредоточить в следующих направлениях.
           Все теории и все памятки насильственных реформ, основанных на признание "равенства" или на принципе верховной власти пролетариата и борьбы против наследственных каст одинаково бесполезны, каждая из них способна разве что ухудшить положение человечества.
           "Слабые побеждают сильных, мягкое преодолевает твердое."
           Движение идей в истинном мире - движущая сила истории.
           "Идеи не умирают, Ваше Величество, - говорил Наполеону Бонапарту сенатор Нуартье де Вильфор, - иногда они как бы затухают, но лишь для того, чтобы потом вспыхнуть с новой силой".
           Это тимократия (господство честолюбия и силы), олигархия (корыстолюбие и алчность), демократия (стихия наглости и анархии), тирания (царство безумия и необузданных страстей).
           Монархия может вырождаться в тиранию - опору на силу и страх подданных.
           Фома считал, что люди пали во грехе, поэтому нужно применение силы и страха наказания.
           Движение чисел - движущая сила истории.
           Главная цель - объединение Италии, усиление ее военной мощи.
           Движущая сила истории - борьба всех против всех и каждого с каждым; только тогда достигается состояние полной свободы.
           Отношения сильный - слабый Руссо не рассматривает.
           3. Деспотия - насилие над всеми.
           Оуэн, Фурье и Сен-Симон не призывали к насильственному свержению существующего строя.
           3. Движущая сила развития производства - разрешение противоречий между производительными силами и производственными отношениями. Эти противоречия - объективная основа социальных революций.
           Гумплович, перенося на общество биологические законы, выдвинул теории "самосохранения социальных групп", "насилия", борьбы рас и племен.
           Э. ДЮРКГЕЙМ был против революционных преобразований общества, утверждал, что буржуазное государство выступает в качестве надклассовой силы, управляющей необузданными инстинктами и обеспечивающей единство и безопасность общества.
           В 7 веке происходит усиление местных феодалов, начинается период междоусобиц.
           2. Критерии, характеризующие материальную жизнь общества. а). способ производства, б). производительные силы ...
           Политика опирается на насилие и сама является таковым. Вдруг появилось гениальное насилие.
           Насилие возможно как некоторый кратковременный акт.
           Из-за очень сильного противодействия моя работа по оформлению полученных результатов была прекращена ...
           Эти аномалии можно снизить до минимума, если набор отношений, описывающий предметную область, привести, как минимум, к третьей усиленной (бойс-коддовской) нормальной форме.
           ... в силу чего вычисление F+ - весьма времяемкая процедура.
           Если же запретить функциональные зависимости между первичными атрибутами в 3НФ, то отношение будет находиться в ТРЕТЬЕЙ УСИЛЕННОЙ НОРМАЛЬНОЙ ФОРМЕ (3УНФ) или так называемой БОЙС-КОДДОВСКОЙ НОРМАЛЬНОЙ ФОРМЕ (БКНФ).
           С другой стороны, из-за аномалий обновления отношений, не находящихся в 4НФ, надо стремиться к схемам с наиболее "сильной" нормальной формой.

Ощущение.

Поэтому до сих пор ощущается сильное сопротивление широкому использованию современных персональных компьютеров, которые могут заменить [и вполне успешно заменяют] управленческий персонал.
           "Он беспрестанно ворошит, подогревает не только осколки нашей сознательной активности, но и все наши чувственные ощущения ..."
           "Этот телесный разум есть вполне конкретная, ощутимая истина ..."
           "... и каждый раз, когда проблеск подлинного существования проникает в определенном месте, без раздумий, рассуждений, без малейшего намека на идею, почти неощутимо, почти автоматически клетки охвачены паникой перед неведомым ..."
           "Очень-очень занятно наблюдать различие между тем, что здесь реально, реальностью расстройства, каким бы оно ни было, и старой привычкой его ощущать и воспринимать, обыденной привычкой ..."
           "В правом скапливается, обрабатывается и хранится в виде памяти образная, чувственная информация о внешнем мире (ощущение звуков, запахов, зрительные образы и тому подобное)."
           3). ОЩУЩЕНИЯ. Свойственно для живой материи (многоклеточные структуры). ПРИМЕР - собака обожгла лапу у огня.
           "Элементарная частица, например электрон, "ощущает" полный оборот в семьсот двадцать градусов."
           "Я ощущаю ее вкус: вкусовая иллюзия!"
           Они ощущали себя вне тела, парили над ним, видели врачей, слышали их голоса; а после своего спасения могли рассказать все то, что с ними делали и что при них говорили.
           Электромагнитные поля, излучаемые мозгом легко фиксируются специальными приборами. Ощущают их и экстрасенсы.
           В зависимости от сугубо личных качеств зрителя, манеры его поведения, для него создается индивидуальная картина событий, которых нет на самом деле, но человек их видит, чувствует и ощущает.
           Да и визитов их мы практически не ощущаем.
           Столь крайне упрощенный материалистический взгляд сводит мир человеческих чувств, мыслей и ощущений к чисто внешнему проявлению.
           "При первых же попытках изучить жизнь термитов Метерлинк испытал то же самое странное эмоциональное ощущение, о котором я говорил выше ..."
           "Морфологически мозг человека подготовлен к непосредственному осознанному восприятию и ощущению четырехмерности реального мира (пространственно-временного континуума)."
           "Течение времени почти не ощущалось, так как позади и впереди была вечность."
           "Эти удивительные явления создают впечатление, будто электрон ощущает окружающий его мир."
           Но опять же, как тогда объяснить вполне достоверные факты, когда люди, находящиеся в состоянии клинической смерти, когда теоретически человек ничего не видит и не слышит, описывая свои ощущения, говорят, что они видели свое распростертое безжизненное тело, воспроизводят все действия и разговоры врачей?
           Формирование интеллигенции связано со сближением людей высших каст, которые еще не сознают и не понимают самих себя, но, тем не менее, действуют в согласии с принципами смутно ощущаемой собственной касты, характерные черты "интеллигенции" всегда и повсюду одни и те же.

Некоторые чувства (поведенческие вектора): удовольствие, безопасность, благополучие, удовлетворенность (производная), радость, любовь, дружба (производные в разных контекстах), доверие, уважение, собственность, благодарность (производная), предвкушение (вкус как самая близкая по смыслу производная), одиночество, надежда, справедливость, спокойствие, вера, гордость (производная), удивление, уверенность, сострадание (страдание как самая близкая по смыслу производная), азарт (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), интерес, любопытство (производные), самосохранение, отвага (производная), потребность, прекрасное, юмор, коварство, сомнение, безрассудство (производные), непримиримость (производные), жестокость, ревность (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), обида, недовольство, лень (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), ненависть, злость (зло, злой как ближайшие производные), стыд (производные), вина, месть (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), унижение, растерянность (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), беспокойство, презрение (производные), неприязнь (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), отвращение, брезгливость (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), дискомфорт (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), разногласие (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), зависть (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах), разочарование (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах).

Удовольствие.

"Посмотрите на дарованные взамен выгоды - масса волнения для населения, увеличение тиража газет, упражнение для засидевшихся блюстителей порядка, а это уже само по себе интересная история, так же, как полевые маневры, доставившие огромное удовольствие всем участникам. Чем обижаться, им, наоборот, следует выплатить нам гонорар за то, что мы сделали возможным все эти волнующие вещи".
           "9. От кшатрия и шудры рождается существо по названию угра, имеющее природу кшатрия и шудру, находящее удовольствие в жестоких обычаях."

Безопасность.

ФУНКЦИИ ГОСУДАРСТВА. Это осуществление правосудия, защита безопасности отдельных граждан и общества в целом (полиция, армия, госбезопасность); контроль за исполнением решений; осуществление международных связей и т. д.
           Э. ДЮРКГЕЙМ был против революционных преобразований общества, утверждал, что буржуазное государство выступает в качестве надклассовой силы, управляющей необузданными инстинктами и обеспечивающей единство и безопасность общества.

Благополучие.

Что значит благополучие какого-то отдельно взятого человека перед великой целью - добиться материального благосостояния для всех любой ценой, не считаясь ни с какими потерями? Что значит благополучие какого-то отдельно взятого человека перед великой целью построения совершенной политической системы?
           "... Материальный достаток есть сам по себе безусловная ценность. Это есть естественный, достойный человека уровень его внешнего существования. Он представляет собою ценность потому, что это - та самая броня внешнего благополучия, которая дает возможность спокойно созревать и плодоносить семенам души."
           "И тогда, если во Вселенной что-нибудь изменится, мы благополучно вымрем, опять же именно потому, что разучились совершать ошибки, то есть пробовать разные, не предусмотренные жесткой программой, варианты."

Удовлетворенность (производная).

Так вот, большая часть населения оказалась вполне удовлетворенной зарплатой в 130-150 рублей.

Радость.

"Синтез Разумов неизбежен. Он дарует неисчислимое количество новых граней восприятия мира, а это ведет к неимоверному увеличению количества и, главное, качества доступной к поглощению информации, что в свою очередь приводит к уменьшению страданий до минимума и к увеличению радости до максимума. Понятие "дом" расширяется до масштабов Вселенной."
           "Когда (мудрый человек) желает возвыситься над народом, он должен ставить себя ниже других. Когда он желает быть впереди людей, он должен ставить себя позади других. Поэтому, хотя он и стоит над народом, но для народа он не в тягость ... Поэтому люди с радостью его выдвигают и от него не отворачиваются. Он не борется, благодаря чему он в мире непобедим."

Любовь.

"Созерцание, размышление, религиозная деятельность во всех ее видах, общение с природой, развитие тела, гораздо более многообразное, чем нынешний спорт, экскурсии или паломничества к великим очагам и памятникам культуры, занятия, пусть самые скромные, литературой и искусством, творческая любовь женщины и мужчины, духовно оплодотворяющее общение друзей, - во всем этом усмотрится элемент подлинного внутреннего труда, необходимого и благословенного, и вместо жалких крох досуга этим занятиям будут отводиться почетные и полноценные часы ..."
           ПРИМЕЧАНИЕ: "Известно только одно: существуют ступени развития материи более высокие, чем разум в человеческом понятии, и принципы более совершенные, чем добро и любовь, и более желаемые, чем блаженство. А также системы знаний, не основанные на познании и науке."
           "Решение нашлось случайно и сулило спасение от вечной ночи. Оно обещало друзей, приключения, веселье, тепло, любовь, звуки голосов, прикосновения рук."
           "Страх, любовь, ненависть - мощный фактор."
           "Нет лучшего способа угасить в себе проблески чего бы то ни было духовного, нет более верного пути к выхолащиванию психики от понимания искусства, от любви к природе, от тяготения к религии, от тоски по мировой гармонии, от жажды любви."
           "Современное человечество не знает аналогов такого рода искусству, если не считать, может быть, столь редких в истории случаев Великой Любви."
           "Конечно, он будет целыми часами без умолку повторять весь свой запас слов из одной лишь любви к процессу говорения и к общению с людьми."

Дружба (производные в разных контекстах).

"Любой Разум - технологический ли, или руссоистский, или даже геронический - в процессе эволюции первого порядка проходит путь от состояния максимального разъединения (дикость, взаимная озлобленность, убогость эмоций, недоверие) к состоянию максимально возможного при сохранении индивидуальностей объединения (дружелюбие, высокая культура отношений, альтруизм, пренебрежение достижимым).
           Удивительно здесь еще то, что философы дружно проигнорировали этот факт, как материалисты, так и идеалисты.
           "Но стая перемещается дружно, вся целиком, только слегка изменяя внешнюю конфигурацию."
           На внешнем уровне их архитектуры реализуются разнообразные семантические модели данных, создаются "дружелюбные" интерфейсы для пользователей.
           Вот уж действительно "есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам".
           "Созерцание, размышление, религиозная деятельность во всех ее видах, общение с природой, развитие тела, гораздо более многообразное, чем нынешний спорт, экскурсии или паломничества к великим очагам и памятникам культуры, занятия, пусть самые скромные, литературой и искусством, творческая любовь женщины и мужчины, духовно оплодотворяющее общение друзей, - во всем этом усмотрится элемент подлинного внутреннего труда, необходимого и благословенного, и вместо жалких крох досуга этим занятиям будут отводиться почетные и полноценные часы ..."
           "Решение нашлось случайно и сулило спасение от вечной ночи. Оно обещало друзей, приключения, веселье, тепло, любовь, звуки голосов, прикосновения рук."
           Теоретические концепции В. Ленина (например, "кто такие друзья народа и как они воюют против социал-демократии") нередко менялись в соответствии с политической коньюктурой - отношение к национальному вопросу, федерации, Учредительному собранию, крестьянству, партиям, армии и др...
           Социально-экономические организмы отличаются друг от друга не менее глубоко, чем организмы биологические, или очень сложные, самообучающиеся технические системы.
           В политической истории новейшего времени легко различаются две общечеловеческие направленности, полярные друг другу.
           16. Разные государства отличаются друг от друга по характеру своей деятельности примерно так же, как человеческие существа.
           "Клетки нервной системы соединяются (соприкасаются) друг с другом отростками, как бы держатся за руки и образуют цепь, по которой проходит прана - жизненная энергия."
           Он позволяет описывать систему, состоящую из набора транспьютеров, как ряд параллельных процессов, которые происходят в основном совмещенно и независимо друг от друга.
           Ведь мы даже друг с другом на Земле - и то часто не можем договориться.
           "Ведь даже мы с тобой порою Друг друга не поймем никак."
           Все события тесно взаимосвязаны друг с другом, изменение чего-либо одного влечет за собой многочисленные изменения многих других вещей, и невозможно предугадать, к чему мы придем в конце концов.
           "ж). бытием-сознанием Единого, в Котором бытие и сознание суть одно, а не различные, противостоящие друг другу категории."
           "Затем два таких организма встречаются друг с другом, и между ними начинается борьба, в которой один или оба противника оказываются уничтоженными или ослабленными. Вся внешняя история человечества, история борьбы между народами и расами, - ни что иное, как процесс, в котором "животные-растения" пожирают друг друга."
           "Они двигались так до тех пор, пока не ослабели от голода и уже не смогли держаться друг за друга."
           Вообще, на мой взгляд, любая достаточно сложная система, состоящая из множества элементарных ячеек, способных взаимодействовать с окружающей средой и друг с другом, обладает потенциальным сознанием.
           "Биогеоценозы способны друг с другом бороться, защищать себя и иногда ... могут быть наделены индивидуальным разумом."
           Пакет "двумерных голограмм (не обязательно плоских, это могут быть поверхности любой формы, вложенные друг в друга) хранит всю динамику изменения объекта во времени, его пространственно-временной образ".
           "Адская работа. Нужно продумать миллион аспектов и проанализировать влияние друг на друга всех побочных эффектов."
           Общение на естественном языке обычно происходит в декларативной форме - люди, как правило, сообщают друг другу факты, а не процедуры их использования.
           Так как все рассмотренные модели представления знаний дополняют друг друга, их целесообразно использовать совместно.
           а). чтобы создать систему из элементов, их нужно соединить друг с другом посредством связей ...
           "2. Поэтому бытие и небытие порождают друг друга, трудное и легкое создают друг друга, длинное короткое взаимно оформляются, высокое и низкое друг к другу склоняются, звуки, сливаясь, приходят в гармонию, предыдущее и последующее следуют друг за другом."
           Они не противоречат друг другу.
           ... заметим, что первичные атрибуты всегда полно зависят от содержащего их возможного ключа, так как любые два подмножества ключа функционально независимы друг от друга ...
           Б). Совместить некоторые действия, выполняемые программой, друг с другом. Например, можно совместить ввод зависимостей (как функциональных, так и многозначных) с экрана и часть (желательно как можно большую) алгоритма нормализации.

Доверие.

"Любой Разум - технологический ли, или руссоистский, или даже геронический - в процессе эволюции первого порядка проходит путь от состояния максимального разъединения (дикость, взаимная озлобленность, убогость эмоций, недоверие) к состоянию максимально возможного при сохранении индивидуальностей объединения (дружелюбие, высокая культура отношений, альтруизм, пренебрежение достижимым).
           2). в данной проблемной области имеется огромное количество частных закономерностей, каждая из которых несет отражение личности конкретного пользователя, его: а). доверие ...
           Человек вряд ли будет отдавать все свои права какому-либо представительному органу и безгранично доверять ему.

Уважение.

"Природа для них мертва, философия - смертельно скучна, искусство и литература доступны им лишь в самых сниженных своих проявлениях, религия возбуждает в них лишь высокомерную насмешку невежд и только наука вызывает чувство инстинктивного уважения, как нечто, бесспорно высшее, чем они."
           Я всегда относился с уважением к материализму, и мне не хочется, чтобы "самое передовое учение", всегда опирающееся на науку, становилось догмой, по-прежнему объясняя со старых позиций происхождение и сущность сознания, разума, мозга, игнорируя поток новых фактов, идей, теорий, в последнее время буквально захлестнувший страницы газет и журналов.
           ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ - выборная, ограниченная по времени власть большинства над всеми членами общества при уважении мнения меньшинства и признании его права на создание оппозиции.
           Демократия - народовластие. Это форма строя, основанная на признании принципов народовластия; власть большинства уважает права меньшинства, вплоть до образования оппозиции.
           Власть государя суверенна, ему должны быть подчинены даже мысли подданных; любая форма власти должна быть уважаемой.

Собственность.

На дальневосточных реках после нереста погибает много рыбы, но брать ее себе до недавнего времени было нельзя [для коренного населения] - госсобственность.
           Причины образования полиса - это защита человеческой жизни и защита собственности.
           В период нидерландской революции 17 века в Англии возникает школа "естественного права". Ее основы заложили ГУГО ГРОЦИЙ и БЕНЕДИКТ СПИНОЗА. Они считали, что в основе государства должны стоять принципы защиты жизни и собственности; за человеком признавалось право на свободу, но в государстве свою свободу люди должны ограничить сами.
           Государство должно защищать частную собственность.
           Прилежные и разумные имеют собственность, остальные работают просто чтобы жить.
           Общественное неравенство связано с частной собственностью и установлением государственной власти.
           Люди поступились правом на свободу, когда признали собственность на землю и отдали свободу в руки государства.
           Ступени неравенства: 1. Частная собственность ...
           Руссо не выступал против частной собственности, но выступал за установление определенного предела для собственности.
           Идея Руссо о частичном уравнивании собственности нашла применение во Французской буржуазной революции.
           Право частной собственности относится к числу гражданских прав, а не естественных.
           б). Собственность казны и частных лиц.
           Личность связана с владением. Владение - внешнее выражение собственности, которая является правовой стороной владения. Чтобы человек был собственником, необходимо признание его собственности другим человеком.
           У нас же очень многие экономисты и политики имеют свою собственную точку зрения на те или иные процессы, происходящие в обществе ...
           "Теперь же человек шел на фабрику, подключался и мог подтаскивать сырье левой ногой, делать тысячи тысяч точных деталей одной рукой, производить их сборку - другой и отправлять готовые изделия правой ногой, осматривая все их собственными глазами."
           "Можно ли такого хозяина, который заставляет выпалывать, вместе с сорняками, побеги овощей, не считать разрушителем собственного хозяйства?"
           "За этим немедленно последовало наложение запрета на деятельность всех других партий и политических организаций и уничтожение всех органов печати, кроме своих собственных."
           "И пусть не лгут, будто я клевещу на этих людей; им слишком долго кадили фимиамом, их растлевали потоками демагогической лести и лжи; приходит время, когда перед ними поставят их собственные ничем не разукрашенные портреты."
           "По существу оставаясь феноменами первого типа, они видоизменяют собственное обличье в той мере, в какой это целесообразно для достижения поставленной цели."
           А в таких странах, как наша, чиновники-дилетанты больше озабочены не управлением производством и государством [которое они вообще очень часто пускают на самотек], а набиванием своего собственного кармана.
           "И, оказавшись на этом новом плане, они остаются невидимыми, неизвестными, управляя при этом жизнью других клеток - или в их собственных интересах, или в интересах всего организма в целом."
           "1). Через двадцать лет появятся машины, способные учиться на собственном опыте."
           "... в Московском Университете, собственно и открылась дискуссия ..."
           "Позвольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день?"
           "Ничья судьба, кроме своей собственной, вас не интересует."
           КОНФОРМИЗМ - это отказ от собственного мнения, по сути - культ предательства, расхождение между словом и делом.
           "Если муравьи или пчелы (или оба этих вида) в разные периоды были разумными и эволюционирующими существами, а затем утратили разум и способность к эволюции, что могло случиться только потому, что их "разум" пошел против их же собственной "эволюции"."
           "После этого природе пришлось принять собственные меры."
           "Они отвергли идею более высокого знания и внутреннего круга жизни, они поместили свою веру в собственное знание, в свои силы и понимание целей и задач своего существования."
           "... Это делает их почти нашими братьями и, по мнению некоторых, заставляет этих несчастных насекомых - в большей степени, чем пчел и других живых существ на земле - быть провозвестниками, а возможно, и предтечами нашей собственной судьбы."
           "Их древнейшая цивилизация является наиболее любопытной, наиболее полной, наиболее разумной и, в некоторой степени, наиболее логичной и соответствующей трудностям существования из всех цивилизаций, которые появились на земном шаре перед нашей собственной."
           "От бога отказались, но на своих собственных ногах, без опоры, без какого-нибудь мифа-костыля стоять еще не умеем. А придется, придется научиться ..."
           "Точно так же жизнь зародилась когда-то из первобытного Хаоса и текла, пока космический взрыв не уничтожил его собственную могущественную расу и не выбросил его тело в глубины метагалактики."
           "И, сидя в смирительной рубашке, можно вырваться из материальной западни в мир собственных фантазий."
           В настоящее время в некоторых организациях ведутся собственные весьма скромные разработки по повышению "интеллектуальности" вычислительной техники.
           А исследователи информационного аспекта реальности до недавнего прошлого были вооружены всего одним инструментом - своим собственным разумом.
           4). некоторого собственного практического опыта, приобретенного при создании нескольких систем различной природы ...
           Формирование интеллигенции связано со сближением людей высших каст, которые еще не сознают и не понимают самих себя, но, тем не менее, действуют в согласии с принципами смутно ощущаемой собственной касты, характерные черты "интеллигенции" всегда и повсюду одни и те же.
           Собственно сама Вселенная может рассматриваться как живая система и, соответственно, живыми должны быть ее составляющие элементы - звезды, планетные системы и Земля ...
           4. Возможность любой народности образовать собственное государство, но только в том случае, если она сможет его сохранить.
           По Марксу и Фейербаху человек в религии отчуждает себя от себя. На производстве же он отчуждает свою собственную сущность.
           Множество Y, принадлежащее Wr, функционально полно зависит от X, принадлежащего Wr, если X -> Y и никакое собственное подмножество X' множества X этим свойством не обладает.

Благодарность (производная).

Наш же самый справедливый на свете строй упорно отбивался от всего нового и передового [достаточно вспомнить травлю генетики, кибернетики, экологии и некоторых других наук], оставаясь, благодаря этому, отсталым.
           Но все равно игра стоит свеч, потому что, благодаря роботам, человек сможет, наконец, не деградировать, а заниматься творчеством - все равно каким.
           Он побудил этим сыновей к неустанному раскапыванию и разрыхлению почвы, пока они, хотя и обманутые в своих надеждах, не оказались тем не менее бесспорно разбогатевшими благодаря тому, что повысили плодородие почвы.
           "Разум усовершенствуется посредством многократной переработки накопленной информации. Все это возможно благодаря особому свойству: разум четырехмерен!"
           "Выделившись из природы, человек не только создал свою противоположность природе, но и осознал самого себя (самосознание) как особое существо, обладающее сознанием и отличающееся благодаря этому от других живых существ."
           Написание этой книги стало возможным только благодаря различным исследованиям, проводившимся в самых различных областях ...
           Из всех перечисленных моделей данных только одна стандартизирована по множеству операций - это реляционная модель, которая, благодаря стандартизации очень удобна для представления данных.
           "Поэтому, хотя он и стоит над народом, но для народа он не в тягость... Поэтому люди с радостью его выдвигают и от него не отворачиваются. Он не борется, благодаря чему он в мире непобедим."

Предвкушение (вкус как самая близкая по смыслу производная).

Функцией сознания материя превращается как бы в свою противоположность образы в голове не имеют цвета, запаха, вкуса.
           "Я ощущаю ее вкус: вкусовая иллюзия!"
           "И все-все, сколько я не проверял, можно пощупать, понюхать, послушать, попробовать на вкус ..."
           "Плетение кружев справедливо называют искусством. Сколько вкуса, умения, трудолюбия нужно мастерице, чтобы сплести на коклюшках - деревянных палочках с намотанными на них нитями - знаменитые вологодские или русские кружева!"
           "... вообразите, что вы, например, начнете управлять, распоряжаться и другими, и собою, вообще, так сказать, входить во вкус, и вдруг у вас... кхе... кхе... саркома легкого... - и вот ваше управление закончилось!"
           ОБЩЕСТВЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ - это особая форма духовной деятельности общества, совокупность чувств, настроений, влечений, верований, вкусов, привычек, иллюзий, потребностей, ценностных установок, отражающих общественное бытие и присущих большим социальным группам людей.

Одиночество.

"Он был один во тьме - и никого больше. Ни голоса, ни шепота. Ни прикосновения руки. Ни тепла другого сердца. Кромешный мрак. Одиночество. Навечное заточение во тьму, молчание и безучастность. Кара. Тюрьма без приговора. Наказание без преступления."
           "Пытками ему служили скука, одиночество, духовная и физическая стерильность. Их невозможно терпеть."
           "Одиноким стволом среди трав и кустарников вознеслась эта гордая башня до самого неба, до мерцающих звезд ..."
           "Оказалось, что верное направление группа рыб выбирает быстрее, чем рыбы, плывущие поодиночке."
           Исследователи-одиночки на протяжении сотен лет стремились достичь желанного рубежа, создавая механические имитаторы человека, например - говорящую голову, прибегая к колдовским заклятьям, но все их попытки заканчивались неудачей.

Надежда.

Он побудил этим сыновей к неустанному раскапыванию и разрыхлению почвы, пока они, хотя и обманутые в своих надеждах, не оказались тем не менее бесспорно разбогатевшими благодаря тому, что повысили плодородие почвы.
           Вообще, что касается дилетантизма и догматизма - сколько существует различных утверждений, которые были, быть может, верны когда-то, но сейчас уже безнадежно устарели!
           "Надеюсь, что ты исправишься, принимайся-ка хорошенько за работу, я тебе приказываю."
           "Скажите сердцу, что вы надеетесь, что оно станет лучше работать."
           И такими системами оказались не только роботы, но и так называемые экспертные системы, которые позволяют надеяться на использование уже в скором времени ЭВМ в совершенно новом качестве - как интеллектуального помощника человека.
           "Но борьба оказалась безнадежной - и не могла привести к победе."
           "Тюрьма без приговора. Наказание без преступления. И нет надежды на помощь и спасение извне."

Справедливость.

"Тогда еще можно было вводить умы в заблуждение, взывая к чувству справедливости и жалости и вопя о том, что пролетариат пока еще создает только материальные ценности лишь потому, что он бесправен, угнетен, задавлен, нищ, сир, наг."
           Только тогда можно будет добиться той самой справедливости, о которой мечтали еще философы древности. Пока же все получается наоборот.
           Наш же самый справедливый на свете строй упорно отбивался от всего нового и передового [достаточно вспомнить травлю генетики, кибернетики, экологии и некоторых других наук], оставаясь, благодаря этому, отсталым.
           Но в равной степени справедливо и обратное: ни одна из сторон общественных отношений не может быть полностью и до конца изучена без анализа субъектов - их носителей.
           10. Каждый человек должен отвечать за свои поступки. И совсем несправедливо, когда человек, занимающий высокий пост, пользуется своим служебным положением в корыстных целях, не справляется со своими служебными обязанностями, отдает распоряжения, приводящие к развалу и анархии, калечит человеческие судьбы, - и не несет за это ровным счетом никакой ответственности.
           Предвидя справедливые возражения, что у человека правила обработки информации не остаются неизменными, они дополняются и совершенствуются по мере накопления знаний и опыта, тогда как интеллект в его определении представляет собой нечто застывшее, он отмечает, что функции интеллекта могут быть подвергнуты любым изменениям.
           Справедливое недовольство ученых вызывает разрыв в понятиях, определениях, языке между такими науками как философия, психология с одной стороны и математика, кибернетика, техника - с другой.
           Плетение кружев справедливо называют искусством.
           "Насколько же справедлива биологическая классификация, присвоенная человеку наукой, HOMO SAPIENS SAPIENSS, с точки зрения системотехники?"
           "Третаюга длилась один миллион двести девяносто шесть тысяч лет, и эта эпоха характеризовалась уже уменьшением справедливости, хотя религиозные каноны соблюдались, и люди радовались жизни."
           "Если гипотеза теплового стресса справедлива, то наш интеллект - это всего лишь побочный эффект адаптации к повышенной температуре!"
           То, что может быть верным в каком-то частном случае, окажется совершенно несправедливым в случае более общем. Та же механика Ньютона справедлива лишь при малых скоростях, она же входит составной частью в релятивистскую механику Эйнштейна, но отнюдь не исключено, что законы последнего являются частным случаем какого-либо более общего процесса.
           Материалисты совершенно справедливо считают: "никак нельзя сказать, что реальнее - материя или сознание. Здесь речь идет не о мере, а о типах реальности. Материя - объективная, а сознание - субъективная реальность".
           Часть этих утверждений - исходные данные - считаются аксиомами, а цель задачи - это утверждение, справедливость которого требуется установить или опровергнуть на основе аксиом и правил вывода формальной системы.
           1. Идея естественного права. Люди от рождения равны с точки зрения права на существование, справедливости, участия в политической жизни.
           Выход - в справедливом обществе.
           РУССКИЕ РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ-ДЕМОКРАТЫ: БЕЛИНСКИЙ, ГЕРЦЕН, ЧЕРНЫШЕВСКИЙ, ДОБРОЛЮБОВ. Разделяли идею социальной справедливости. В обществе не должно быть униженных и оскорбленных.
           3. Социальная жизнь общества ... е). социальная справедливость ...
           ... тогда справедливы следующие аксиомы вывода ...
           То есть для многозначных зависимостей справедливы следующие определения и операции ...
           Все, сказанное выше, справедливо и для многозначных зависимостей.

Спокойствие.

"В любом случае, если действительно сохранять спокойствие (это довольно просто на витальном и ментальном уровнях, но несколько труднее в клетках тела, это требует определенной практики), если успешно пребываешь в настоящей тишине, позади всегда появляется проблеск света, очень яркого и необычайно спокойного ..."
           Осуществление недеяния (мудрецом) всегда приносит спокойствие.
           Он представляет собою ценность потому, что это - та самая броня внешнего благополучия, которая дает возможность спокойно созревать и плодоносить семенам души.
           А чиновники спокойно приезжали даже в заповедники и ловили, и стреляли, и вообще делали, что хотели, не неся за содеянное никакой ответственности.
           "Успокойтесь, успокойтесь, не цепляйтесь за свою болезнь!"
           Но почему тогда соседский петух относился к топору совершенно спокойно?

Вера.

"Слепая вера в воздействие чисто внешних средств повела к тому, что все упования были возложены на механизацию сельского хозяйства."
           "Напротив, слепая вера в авторитет вождя, партии, вооруженного насилия, игнорирование оппонентов, нетерпение в осуществлении идей своего лидера означают готовность к восприятию авторитарного или тоталитарного режимов."
           Таким образом, преподобный Мун исполняет свое высшее предназначение, убеждая людей в необходимости единения на основе веры в Бога.

Гордость (производная).

"Одиноким стволом среди трав и кустарников вознеслась эта гордая башня до самого неба, до мерцающих звезд ..."

Удивление.

"Проведя измерение, он с удивлением обнаруживает, что спин ориентирован строго по направлению поля."
           "Исходя из этого, экспериментатор производит первое измерение. То, что спин ориентирован вдоль направления А, не вызывает у него удивления."
           "Ознакомившись с их жизнью, невозможно не поддаться сильнейшему удивлению и замешательству."
           "И тогда с удивлением убедитесь, что я, маленький, равновелик Вселенной."

Уверенность.

Если мы будем теперь рассматривать всю совокупность элементарных ячеек, то можно с уверенностью сказать, что данная система обладает знанием - или сознанием? -, которое позволяет ей делать переводы с языка на язык.
           Во всяком случае, в свете современного знания трудно утверждать с полной уверенностью, что "обезьянолюди" с большим мозгом лучше жили и быстрее размножались.
           После продолжительного тренинга (обучения) нейросеть находит "образные инварианты", которые позволяют ей уверенно идентифицировать знакомые образы (объекты) в различных новых, зачастую неожиданных положениях.

Сострадание (страдание как самая близкая по смыслу производная).

Причем лично я считаю, что при создании и экономической, и политической системы [исходя из общечеловеческих ценностей] разработчики не имеют ни малейшего права на ошибку, потому что из-за их невежества, недальновидности, некомпетентности и дилетантизма могут пострадать [и пострадают] ни в чем не повинные живые люди.
           "Труд, хотя бы и творческий, направленный на умножение страданий живых существ, - будь то изобретение смертоносных средств, или печатание развращающих книг, или уничтожение животных ради развлечения, ради чревоугодия, ради так называемой научной пользы, - всякий такой труд будет восприниматься как атавизм, как нечто дикое и постыдное."
           "И затем физическим сознанием, сознанием, упорядочивающим клеточное функционирование, овладевает напряжение, борьба, страдание, предчувствие крушения; оно настолько приучено к этому, будто это совершенно вообще, ты знаешь: конец, безысходность - это выглядит внушительно."
           "... это ведет к неимоверному увеличению количества и, главное, качества доступной к поглощению информации, что в свою очередь приводит к уменьшению страданий до минимума и к увеличению радости до максимума."
           ЧЕТЫРЕ БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ БУДДИЗМА: 1. Все есть страдание. 2. У всякого страдания есть причина. 3. Возможно положить конец страданию. 4. Всегда есть путь, ведущий к концу страдания - это путь углубленного самосозерцания и нирваны.

Азарт (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах).

Интерес.

"... облеченные властью, ограниченные по своему развитию, заботящиеся только о своих интересах руководители отдают совершенно идиотские распоряжения, совершенно не следя за достижениями в других областях, других науках, которые могли бы подстегнуть развитие экономики и политологии и как наук, и как средства обеспечения материального благосостояния, и как средства обеспечения политической стабильности и мирного существования!"
           Интересные опыты по выработке творческих способностей проводились в Ашраме Шри Ауробиндо.
           "Посмотрите на дарованные взамен выгоды - масса волнения для населения, увеличение тиража газет, упражнение для засидевшихся блюстителей порядка, а это уже само по себе интересная история, так же, как полевые маневры, доставившие огромное удовольствие всем участникам."
           "В двадцать первом веке человек будет также мало восторгаться этим достатком или изобилием, также мало обращать на него внимание и переживать его душевно, как современный житель Нью-Йорка или Москвы относится без интереса и восторга к существованию, например, канализации или автобусного сообщения."
           "Так, игнорирование в политико-экономических исследованиях субъектов производственных отношений с их специфическими интересами, потребностями и мотивами в труде" - не в труде только, но и в творчестве - "вело к сугубо абстрактному, далекому от жизни теоретизированию и схоластике."
           "Столь же далеким от практики оказывалось и описание экономических законов в отрыве от реальной деятельности людей, их интересов и побудительных мотивов."
           "... после войны не было сделано ничего, чтобы стимулировать возвращение людей на землю и активно заинтересовать их в повышении производительности сельскохозяйственного труда."
           "Но это - не рабочий класс; это - те, кто его перерос, кому нечего больше делать в этой среде и кого навсегда отделили от этой среды и характер деятельности, и круг интересов, и материальные условия жизни."
           "Во главу угла следует ставить общечеловеческие ценности и интересы."
           "Каждый член общества, сеющий вокруг себя горе и отчаяние, унижающий других людей, попирающий их человеческое достоинство льет воду на мельницу сил, кровно заинтересованных в отсутствии конструктивного прогресса."
           ... интересует один-единственный вопрос, поставленный автором книги: "Откуда взялся у человека мозг?"
           И, наконец, самое интересное, - это переход, точнее, - возможность перехода от строго централизованной системы управления организмом к децентрализованной, то есть не полностью децентрализованной, а смешанной, в которой сочетаются методы централизованного управления с методами децентрализованного управления.
           Наконец, очень интересен подход П. Д. Успенского к проблемам, связанным с клеточным строением человеческого организма и функционированием различных клеток, а в особенности - клеток мозг (писал он об этом в 1912 - 1929 гг. двадцатого века).
           "И, оказавшись на этом новом плане, они остаются невидимыми, неизвестными, управляя при этом жизнью других клеток - или в их собственных интересах, или в интересах всего организма в целом."
           ... была высказана в фантастической интерпретации интересная гипотеза.
           Но как происходит взаимодействие сознания и мозга - вот что самое интересное.
           Но что может быть интересного у нас для высокоразвитых братьев по разуму?
           "Неожиданно для многих эта область науки, считавшаяся прежде чисто теоретической, дала толчок к созданию практически полезных и интересных систем."
           "Сейчас появляется большой интерес к машинам, имитирующим жизнь ..."
           "В 1959 году начал свои интереснейшие опыты по программированию советский математик и музыкант Рудольф Зарипов ..."
           Отсюда интерес этих специалистов к результатам, полученным в биологии, физиологии, психологии.
           "Дело в том, что творческие и пока неформализуемые свойства интеллектуальной деятельности представляют собой "многообразные прямые и косвенные проявления феномена активности, который зависит от мотивационной сферы, куда входят как органические потребности (голод, жажда и прочее), так и ориентировочные потребности и их модификации - познавательные интересы, чувства, желания и стремления. Ориентировочные потребности, чувства, стремления - главный фактор, внутренний источник всех творческих элементов на всех этапах решения задач, источник устремленности решающей системы во внешний мир"."
           Крупные ученые интересуются этой проблемой.
           ... перечислим только работы, представляющие известный интерес ...
           "Но гениальные открытия и гениальные творения - редкость. И специалистов по искусственному интеллекту интересуют не они, а тот процесс, который происходит в мозгу человека, пишущего вообще стихи (не гениальные, а обыкновенные), сочиняющего музыку вообще (не обязательно, как Моцарт или Чайковский) или сказки (опять-таки, не как Ханс Кристиан Андерсен или Евгений Шварц)."
           Представителей очень многих наук сегодня интересуют вопросы возникновения человека и его разума, сознания. Причем, интерес здесь далеко не случайный.
           "Ничья судьба, кроме своей собственной, вас не интересует."
           "При ближайшем рассмотрении оказывается, что можно обнаружить массу интересного в жизни живых организмов."
           "К параметрам индивидуального сознания можно отнести эрудицию, направленность интересов, ценностные установки, эмоциональные особенности, стиль мышления, уровень интеллигентности, уровень общей культуры и так далее."
           Политическая культура классов и социальных групп может рассматриваться как культура отношений между ними по вопросу завоевания и использования государственной власти, а также как процесс реализации интересов классов и социальных слоев через существующие политические институты.
           "Бессознательно, чисто физиологически, гигантский организм стремится присвоить все силы индивидуальных клеток ... из которых он состоит, использовать их в своих интересах, главным образом, для борьбы с другими организмами."
           "Интересно отметить существование легенд о гигантских муравьях в Тибете ..."
           "Они осуществили социалистический порядок вещей, полностью подчиняющий индивида интересам общества в согласии со своим пониманием этих интересов."
           В своей книге "Жизнь термитов" Морис Метерлинк собрал много интересного материала о жизни этих насекомых, еще более удивительных, чем муравьи и пчелы.
           "Он хорошо изучен и представляет здесь для нас интерес лишь постольку, поскольку приводит нас к вопросу: а что дальше?"
           "Либо остановка, самоуспокоение, замыкание на себя, потеря интереса к физическому миру."
           Знаменитый фантаст дал весьма оригинальную и очень интересную версию случившегося.
           В общем-то, меня интересует, и даже в большей степени, происхождение именно мозга, потому что, не имея достаточно хорошо развитого мозга, мы были бы не в состоянии обладать тем сознанием, каким обладаем сейчас.
           Весьма интересную трактовку некоторых подобных фактов дает писатель-фантаст С. Снегов.
           Третья гипотеза особенно интересна, и не только потому, что основана на аргументах, прежде совершенно не принимавшихся во внимание, но и потому, что выдвинута не антропологом, а специалистом в области ... кибернетики!
           Его ограниченное сознание определяет его ограниченный, часто сводящийся к материальным понятиям, круг интересов.
           Поэтому к базам данных появился серьезный интерес ...
           ... который должен отражать свойства объекта, представляющие интерес для пользователя-человека.
           К современным и наиболее интересным языкам представления знаний можно отнести ...
           После опубликования Японией 10-летней программы исследований по ЭВМ 5-го поколения интерес к исследованиям в области реализации систем искусственного интеллекта резко возрос.
           Очень интересным представляется анализ общественного устройства общества, живущего по идеям брахманизма, проведенный учеником легендарного Г. Гурджиева Успенским П. Д., который говорит об изначальном неравенстве людей.
           "В связи с вопросом об отношениях идеи вечного возвращения и "перевоплощения в прошлое" к идеям эволюции интересно понять, существуют ли в эзотеризме социальные теории?"
           Это особенно интересно в наше время, когда различным социальным теориям придается такое большое значение, когда самые фантастические изменения в этой области подняты до ранга науки или догматизированы в виде рационалистической религии.
           Интересно здесь отметить тот факт, что современные психологи тоже делят всех людей на четыре группы - холериков, сангвиников, флегматиков и меланхоликов - хотя и по совсем другим признакам.
           "Определение каст в законах Ману интересно прежде всего той точностью, с которой оно устанавливает фундаментальные типы людей, а также поразительной точностью описания этих типов ..."
           4. Пролетариат проводит соответствующую своим классовым интересам социальную политику - вплоть до уничтожения классов (с классами может быть также Союз, нейтрализация класса).
           Спенсер считал, что государство создается для экономических интересов личности.
           Михельс и Острогорский оставили в своем учении о политических партиях ряд интересных замечаний по поводу социального и национального происхождения социалистических вождей, реальных интересов социальных слоев и программной мифологии партий.
           Подчинение воли, ее развитие, способность подчинять склонности и интересы - есть развитие свободы.
           Поэтому большой интерес представляет задача построения полной системы аксиом для структуры многозначных зависимостей.

Любопытство (производные).

"Их древнейшая цивилизация является наиболее любопытной, наиболее полной, наиболее разумной и, в некоторой степени, наиболее логичной и соответствующей трудностям существования из всех цивилизаций, которые появились на земном шаре перед нашей собственной."
           В этой связи весьма любопытно показать мысли достаточно передовых советских философов о взаимодействии личности и общества.

Самосохранение.

По Энгельсу жизнь - это особая форма существования белковых тел (нуклеиновых кислот), связанная с такими функциями, как обмен веществ, самосохранение, самовоспроизведение и так далее.
           "Что это за импульс, не только подчиняющий себе каждую отдельную особь, но и подавляющий в ней, казалось бы, самый мощный инстинкт живого - инстинкт самосохранения?"
           "... Я человек - уже могущественный и еще несовершенный. Я молодость мира, его прорыв в неизвестное, а не инертная мудрость вечного самосохранения. Я не научился все понимать мгновенно и полностью, хотя и стараюсь ..."
           Большая роль отводится инстинкту самосохранения.
           Любое государство требует согласия со своими ценностями, стремиться к самосохранению, которое зависит от могущества.
           Гумплович, перенося на общество биологические законы, выдвинул теории "самосохранения социальных групп", "насилия", борьбы рас и племен.

Отвага (производная).

Естественно, подобные оценки были сделаны многими, но сказать людям всю правду никто, кроме Д. Андреева, так и не отважился.

Потребность.

5. От каждого по способностям - каждому по потребностям ...
           "Как бы ни подавлялась эксплуатацией человека человеком потребность в труде, она глубинно существует как первая потребность, главная для развития и реализации личности."
           Потребности в монотонном, изнуряющем физическом труде не существует, - все это сказка, миф, созданный для обмана широких масс трудящихся.
           На самом деле существует единственная потребность - к развитию, совершенствованию личности, духа и тела, а творческий [именно творческий] труд является одним из способов к удовлетворению этой потребности.
           "Важнейшая историческая миссия социализма - освободить созидательные потенции человека от давящего на них экономического и социального гнета, проложить необратимый путь к тому, чтобы потребность в труде утвердилась повсеместно, повседневно, в каждом трудовом акте. Такой характер потребности в труде - одна из коренных черт будущего коммунистического общества ".
           Но рано или поздно человеческие потребности возрастут настолько, что люди физически не смогут обеспечить их удовлетворения. И лозунг "от каждого по способности - каждому по потребности" - всего лишь утопия.
           На мой взгляд, удовлетворение всех потребностей [естественно разумных] человека возможно в достаточно близком будущем, но сам он должен быть исключен из процесса непосредственного производства материальных благ.
           "Если потребность в творческом труде не станет неотъемлемым свойством личности, то в условиях общего достатка и прогрессирующего сокращения рабочего дня человеку будет грозить пресыщение, опустошение, паралич духа. Но следует быть готовым к тому, что представление о пользе и оправданности того или иного труда, о его месте в иерархии творчеств претерпит значительные изменения."
           "Так, игнорирование в политико-экономических исследованиях субъектов производственных отношений с их специфическими интересами, потребностями и мотивами в труде" - не в труде только, но и в творчестве - "вело к сугубо абстрактному, далекому от жизни теоретизированию и схоластике."
           Вот вам и показатель наших потребностей!
           "... многообразные прямые и косвенные проявления феномена активности, который зависит от мотивационной сферы, куда входят как органические потребности (голод, жажда и прочее), так и ориентировочные потребности и их модификации - познавательные интересы, чувства, желания и стремления."
           "Ориентировочные потребности, чувства, стремления - главный фактор, внутренний источник всех творческих элементов на всех этапах решения задач, источник устремленности решающей системы во внешний мир."
           Необходимо также заметить, что потребности человека - это продукт не только биологического развития ...
           "... их специфика, по сравнению с животным миром - в истории общества, социально-детерминированном развитии познавательно-творческих и эмоционально-волевых свойств личностей, в том, что облик человеческих потребностей, мотивов и целей формируется в человеческих коллективах".
           "Кроме того, для создания человеко-машинных систем, удовлетворяющих нашим потребностям, необходимы: разработка псевдофизических логик, способных учитывать реальные физические эффекты внешнего мира; развитие алгебры и логики нечетких множеств, предназначенных для моделирования свойств неопределенности процесса принятия решений; широкие исследования формальных моделей языка, формальных моделей мышления и систем представления знаний."
           ОБЩЕСТВЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ - это особая форма духовной деятельности общества, совокупность чувств, настроений, влечений, верований, вкусов, привычек, иллюзий, потребностей, ценностных установок, отражающих общественное бытие и присущих большим социальным группам людей.
           "В процессе жизнедеятельности они могут встретиться с такой ситуацией, которая не предусмотрена программой, в таком случае, как и ЭВМ, животные не в состоянии достаточно быстро приспособиться к новым условиям или изменить их согласно своим потребностям."
           Как известно, потенциальные возможности нашего мозга значительно превышают физиологические потребности организма.
           "Этот переход заключался в том, что вместо пассивного и даже активного приспособления к природе человек научился на основе отражения и познания действительности приспосабливать ее к своим потребностям, преобразовывать в соответствии со своими целями, создавать предметы, которых нет в природе."
           Вполне закономерно, что люди уже давно вышли за круг чисто биологических потребностей ...
           "Получается, будто эволюция заранее предвидела будущие потребности вида Гомо Сапиенс и наделила его представителей орудием, потенциальные возможности которого должны раскрыться "потом"."
           "А ведь эволюция не создает ничего ненужного, такого, что не было бы четко увязано с природными условиями и потребностями самого организма."
           Существует аналитическая теория алгоритмов, возникшая в математической логике в качестве вспомогательной дисциплины, применяемой для внутренних потребностей математики.
           Основные идеи современной информационной технологии базируются на концепции баз данных: основа информационной технологии - это данные, которые должны быть организованы в базу данных с целью адекватного отображения изменяющегося реального мира и удовлетворения информационных потребностей пользователей.
           Но обстоятельства, условия, потребности образуют некий круг зависимостей человека от общества.

Прекрасное.

Высшие духовные чувства - это патриотические, эстетические, чувство прекрасного и другие.
           "Доктор Самюэль был слабым игроком в шашки, но прекрасным программистом."
           Не будь этой защиты, здравый смысл, очевидность непосредственно наблюдаемого, догматизм просто усвоенных норм душили бы "гадкого утенка" (смелую гипотезу, оригинальный замысел и тому подобное) в момент его зарождения, не дав ему превратиться в "прекрасного лебедя" будущих открытий."
           "Однако при этом они не имеют плана деятельности" - по всей видимости потому, что им вообще не нужен никакой план, так как они прекрасно знают, какие действия им необходимо совершить.
           "Голографическое изображение представляет собой прекрасный ассоциативный механизм ..."

Юмор.

"Отсюда - аналогии, ассоциации, догадки, фантазии ... даже юмор (некоторые исследователи характеризуют юмор как "нелепость очевидного")."

Коварство (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах).

Сомнение.

Человек, вне всякого сомнения, со своим сложным, со многими возможностями мозгом, должен заниматься творчеством, а не тупым монотонным трудом, который изнуряет человека, и от которого мозг тупеет, утрачивая способности к творчеству.
           "Нет сомнения, что если бы коллективизацией сельского хозяйства руководил хотя бы Ленин - о подолинных гуманистах и демократах я уже не говорю, - это мероприятие было бы проведено совершенно другими методами."
           Все вышеизложенное вроде бы и верно и, несомненно, было верным в прошлом веке, когда марксистская доктрина только-только начинала разрабатываться.
           Любой самопрограммируемый робот будет уже, несомненно, обладать определенным уровнем сознания.
           "В его времена ученые мужи не сомневались в том, что существуют некие универсалии, не зависящие от человеческого разума."
           4). "Нет сомнения, что чемпионы мира по шахматам и шашкам будут терпеть поражения, сражаясь с вычислительной машиной."
           "Не только принципиальная, но и реальная возможность создания таких "живых существ" не вызывает сомнения."
           "Говоря об интеллекте роботов, вряд ли можно сомневаться в том, что источником многих понятий и представлений для них послужил окружающий мир."
           "Согласно одной из точек зрения мыслящие автоматы, несомненно, будут созданы в будущем, но мыслить они станут совсем не так, как это делает человек."
           "Но можно ли сомневаться, что в творчестве, как и в процессе понимания человеческой речи, участвуют оба полушария нашего мозга - "логическое", левое, и "образное", правое?"
           "Первоначальная организация "улья" и "муравейника" в далеком прошлом, несомненно, требовала рассудка и мощного логического разума, хотя для дальнейшего их существования не требовалось ни разума, ни рассудка."
           Так разве можно после этого сказать, что бытие не определяется сознанием? Сомневаюсь ...

Безрассудство (производные).

Сейчас все вокруг рассуждают о рынке, хотя толком почти никто и не знает, что это такое.
           Поэтому, если рассуждать логически, то чем больше развит интеллект человека, чем больше информации он может обработать, - тем большим по масштабности экономическим или политическим объектом он может управлять.
           "... и каждый раз, когда проблеск подлинного существования проникает в определенном месте, без раздумий, рассуждений, без малейшего намека на идею, почти неощутимо, почти автоматически клетки охвачены паникой перед неведомым ..."
           "Рассуждая логически, наука должна была бы признать клетки мозга бессмертными по сравнению с другими клетками."
           Рассуждая материалистически, мы должны ответить на основной вопрос философии так: материя первична, а сознание вторично, оно есть всего-навсего свойство высокоорганизованной материи и ничего более.
           Научные гипотезы можно строить на основе фактов, а не безрассудных идей, случайно пришедших в голову.
           Ведь изначально неверно говорить о том, что разумом могут обладать только люди, хотя мы и привыкли вести себя так, будто способность к рассуждению, умозаключению, свойственна лишь нам, людям.
           "И только ли хомо сапиенс способен рассуждать, решать логические задачи?"
           "По его мнению, животные, даже такие умные, как собака, лишены способности рассуждать с нашей, человеческой точки зрения."
           "... вместе с тем они отталкивают и пугают нас, порождают чувство безотчетного отвращения своим неизменно холодным рассудком, господствующим в их жизни, абсолютной невозможностью для индивида освободиться от круговорота жизни ..."
           "Первоначальная организация "улья" и "муравейника" в далеком прошлом, несомненно, требовала рассудка и мощного логического разума, хотя для дальнейшего их существования не требовалось ни разума, ни рассудка."
           На основании этого и других наблюдений делается вывод: никто кроме людей не способен к рассудочной деятельности.
           "Достигнув барьера, он словно "заглядывает" по ту сторону и "рассуждает": "Барьер очень узкий, так что я исчезну и возникну по другую его сторону". Хотя представление о том, что электрон может быть "здесь" в один момент и "там" в следующий, кажется нелепым, но именно так и происходит."

Непримиримость (производные).

... и как средства обеспечения политической стабильности и мирного существования!
           И об этом все знают и мирятся с создавшимся положением.
           ... когда его спросили, что появилось первым - курица или яйцо - он смиренно поклонился и сказал: "Я думаю, о мудрейший, что они появились одновременно, так как курица и несет яйца и вылупляется из яйца".
           Все тоталитарные режимы неэффективны; сейчас многие политики признают, что мир лучше войны, а война может оказаться концом человеческой цивилизации.
           "И, сидя в смирительной рубашке, можно вырваться из материальной западни в мир собственных фантазий."
           "91. Но только одно занятие Владыка указал для шудры - служение этим вартам со смирением."
           "Очень трудно представить себе такие условия, при которых "интеллигенция" оставалась бы мирной и лояльной и создавала бы нечто вне сферы науки и искусства."
           Кант призывает все государства заключить договор о мирном решении всех споров.

Жестокость.

К морали относят такие понятия, как добро, зло, честь, совесть, милосердие, долг, достоинство, порядочность, жестокость, счастье, конформизм.
           "Неизбежность нового вида, пожалуй, самая жестокая из всех, социальная неизбежность, к которой движемся и мы сами, добавлена к тем формам неизбежности, с которыми мы уже встречались и о которых достаточно думали."
           Если же эта система живет по объективным законам, либо заданной кем-то жесткой программе (что, в общем-то, почти одно и то же), то она реализует свой потенциал.
           "Пройдет миллион лет, инстинкт сформируется, и мы перестанем совершать ошибки, которые, вероятно, являются неотъемлемым свойством разума. И тогда, если во Вселенной что-нибудь изменится, мы благополучно вымрем, опять же именно потому, что разучились совершать ошибки, то есть пробовать разные, не предусмотренные жесткой программой, варианты."
           "Не было ничего, кроме ожесточенной работы мозга."
           "И он обострит и ожесточит борьбу до предела, наделяя свои формы невежеством, но давая способности, заставляя всему учиться заново."
           Заметим, что в отличие от моделей других типов во фреймовой модели задается жесткая структура информационных единиц, которая называется протофреймом.
           На протяжении всего существования тоталитарного государства в нем подавляются любые оппозиционные движения, творится полный произвол по отношению к личности. Это самая жесткая форма правления.
           Обеспечение общественных работ требовало жесткой централизации власти в руках одного человека - царя, шаха, фараона.
           "58. Подлость, грубость, жестокость, неисполнение предписанных обязанностей обличают в этом мире человека нечистого по происхождению."

Ревность (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах).

Обида.

"А разве исключение некоторых категорий граждан из числа лиц, которым выплачивается компенсация, не подталкивает их на преступление, хотя бы из чувства протеста или обиды?"
           "Чем обижаться, им, наоборот, следует выплатить нам гонорар за то, что мы сделали возможным все эти волнующие вещи."
           А теперь на меня многие обижаются за то, что я критикую питерское ''культурное'' общество.

Недовольство.

"Разверзлось перед конклавом и многое другое. Кошмарное падение производительности сельского хозяйства; обезлюдение деревень, перманентно недоедающие города; нехватка товаров широкого потребления; устрашающий рост уголовных преступлений и, в частности, детской преступности; блат, пронизывающий всю систему и весь быт граждан; недовольство, охватившее все слои общества, за исключением тонкой привилегированной прослойки."
           "Справедливое недовольство ученых вызывает разрыв в понятиях, определениях, языке между такими науками как философия, психология с одной стороны и математика, кибернетика, техника - с другой."

Лень (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах).

Ненависть.

"... опять придется пойти на мелкие подачки ропщущему народу, а через год или два забить отбой, так как в приоткрытый клапан ринутся пары такого негодования, гнева и ненависти, которые выльются уже в настоящие волнения, даже восстания, и будут грозить гибелью всей системы ..."
           "Железно-упрямый, не желающий уступить ни пяди, буквально с пеной у рта отстаиваемый материализм; жгучая, до неистовства доходящая ненависть ко всему, что можно заподозрить в религиозности, мистике или в идеализме ..."
           Каждое убийство, совершенное на Земле, каждый акт насилия, агрессии, человеконенавистничества усиливает и без того неодолимую диструктивную силу.
           Страх, любовь, ненависть - мощный фактор.

Злость (зло, злой как ближайшие производные).

В самом деле, какое отношение могут иметь к политической и экономической деятельности такие понятия, как добро и зло, ложь и правда, счастье и горе.
           "... все это и многое другое приобретает под новым углом зрения новый и достаточно зловещий смысл."
           Заканчивая свое маленькое исследование, хочу сказать, что весь трагический опыт нашей страны является страшным уроком для всей планеты, живой иллюстрацией к тому, какое зло могут причинить люди без совести, находясь у руля государственной машины.
           "... Злой гак ..."
           "... Злой враг ..."
           К морали относят такие понятия, как добро, зло, честь, совесть, милосердие, долг, достоинство, порядочность, жестокость, счастье, конформизм.
           "Очевидно, они были уверены в том, что ЗНАЮТ, ЧТО ТАКОЕ ДОБРО И ЧТО ТАКОЕ ЗЛО; они верили в то, что могут действовать САМОСТОЯТЕЛЬНО."
           "Любой Разум - технологический ли, или руссоистский, или даже геронический - в процессе эволюции первого порядка проходит путь от состояния максимального разъединения (дикость, взаимная озлобленность, убогость эмоций, недоверие) к состоянию максимально возможного при сохранении индивидуальностей объединения (дружелюбие, высокая культура отношений, альтруизм, пренебрежение достижимым)."
           "Во времена двапараюги начали преобладать зло и пороки, длилось это восемьсот шестьдесят четыре тысячи лет. Ну а калиюга ... добродетель в полном упадке, зло берет верх во всем мире, войны, процветание преступлений, насилия, злобы, лжи и алчности ..."
           "Все будет в руках тех грядущих людей - все науки, религии, вероисповедания, техника, словом, все возможности, и ничем будущее знание не станет пренебрегать, как пренебрегаем мы - еще злостные невежды - данными религии, творениями философов, писателей и ученых древности ..."
           После падения люди долго не хотят верить, что эпоха подъема прошла и более не вернется; они редко соглашаются с тем, что именно "зло" предшествующего периода, т. е. различие между классами общества, как раз и было причиной подъема и роста культуры.
           1. "Когда же люди узнают, что красивое является красивым, появляется и безобразное. Когда (все) узнают, что добро является добром, возникает и зло."

Стыд (производные).

"Труд, хотя бы и творческий, направленный на умножение страданий живых существ, - будь то изобретение смертоносных средств, или печатание развращающих книг, или уничтожение животных ради развлечения, ради чревоугодия, ради так называемой научной пользы, - всякий такой труд будет восприниматься как атавизм, как нечто дикое и постыдное."
           КО МНЕ, В МОЕЙ РОДНОЙ СТРАНЕ, В МОЕМ РОДНОМ ГОРОДЕ ОТНОСИЛИСЬ КАК К ЧЕЛОВЕКУ ПОСЛЕДНЕГО СОРТА! МНЕ ВООБЩЕ СТЫДНО БЫЛО, ЧТО Я РУССКИЙ!

Вина.

Что касается наших экономистов - они тоже выдвигали немало новых передовых идей, и не их вина, что эти идеи отвергались власть имущими.
           Причем лично я считаю, что при создании и экономичесой, и политической системы [исходя из общечеловеческих ценностей] разработчики не имеют ни малейшего права на ошибку, потому что из-за их невежества, недальновидности, некомпетентности и дилетантизма могут пострадать [и пострадают] ни в чем не повинные живые люди.
           И это в то тяжелое и страшное время, когда за гораздо менее тяжкие провинности человек исчезал навсегда, навечно вычеркивался из списков живущих!
           "Что память о невинно погибших или прошедших сквозь многолетние мучения должна жить едва ли не в каждой семье."
           "Буржуазия повинна во всех смертных грехах, но культурное творчество этого класса составляет едва ли не большую часть того, что теперь именуется культурным наследием."
           "- Виноват, - мягко ответил неизвестный, - для того, чтобы управлять, нужно, как-никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок."
           "Над примитивностью классических формул теперь можно было бы только добродушно пошутить, если бы одна из них, став философским догматом политической деспотии, не оказалась повинна в бесчисленных несчастиях, забив, как пробка, дыхательные пути мысли множества людей и преградив доступ духовности в сферу их сознаний."
           "Но со старых религий с их философемами это отнюдь не снимает вины: столько веков потратить на схоластические мудрствования - и ни на шаг не приблизиться к вопросу о примате бытия или сознания."

Унижение.

Поэтому мудрый человек говорит: кто принял на себя унижение страны - становится государем, и кто принял на себя несчастье страны - становится властителем.
           Каждый член общества, сеющий вокруг себя горе и отчаяние, унижающий других людей, попирающий их человеческое достоинство льет воду на мельницу сил, кровно заинтересованных в отсутствии конструктивного прогресса.
           В обществе не должно быть униженных и оскорбленных.

Растерянность (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах).

Беспокойство.

Люди используют энергию атома, вторглись в космос, вплотную подошли к изучению "тонкой материи". Это не может не вызывать беспокойства.

Презрение (производные).

Например, те же самые "Белые вороны". С одной стороны они презирают города, отвергают достижения цивилизации, но с другой - они без всякого зазрения совести летают на вертолетах, и вообще пользуются многими благами все той же цивилизации.
           "Вы судите меня по массе моего вещества, по создаваемому мной ничтожному притяжению к другим вещественным телам - и презрительно отворачиваетесь."
           "Не тесните его жилища, не презирайте его жизни. Кто не презирает его (народ), тот не будет презрен (народом)."

Неприязнь (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах).

Отвращение.

"Муравьи и пчелы в равной степени вызывают наше восхищение поразительной полнотой своей организации; вместе с тем они отталкивают и пугают нас, порождают чувство безотчетного отвращения своим неизменно холодным рассудком, господствующим в их жизни, абсолютной невозможностью для индивида освободиться от круговорота жизни муравейника или улья. Нас ужасает мысль, что и мы можем походить на них!"
           "Тем не менее птицы являются единственными животными, которые могут научиться говорить, и птица с наиболее отвратительным голосом, попугай, говорит лучше всего."

Брезгливость (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах).

Дискомфорт (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах).

Разногласие (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах).

Зависть (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах).

Разочарование (это чувство не упоминается в моих ранних научных работах).

На этом самом месте первое, ФАКТОЛОГИЧЕСКОЕ обоснование седьмой части презентации в этом документе завершено.

ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБОСНОВАНИЕ (ПЕРВООСНОВА).

Информация о дальнейшем развитии классификации данных для седьмой части презентации представлена здесь.

На этом самом месте ИНФОРМАЦИОННОЕ обоснование седьмой части презентации в этом документе завершено.